范成大与《峨眉山行记》
峨眉山杜鹃花图据搜狐朱仲祥
又是峨眉山杜鹃争奇斗艳的时节，自中山区到高山区，漫山遍野的杜鹃花肆意开放，为芳菲的季节再添美景。
峨眉山杜鹃花盛开的佳境可谓久矣，有范成大的《峨眉山行记》为证。
南宋淳熙四年（公元1177年），“南宋四大家”之一、时任四川制置使的军政长官范成大，自成都顺岷江而下，来到地处川南的嘉州，游过凌云大佛后，在嘉州地方官的陪同下，从郡城出发，朝向往已久的峨眉山走去。
经过燕渡时举目远望，峨眉山影忽然出现在眼前，那高高的山影在白云缭绕间，十分雄伟壮观，诗人不禁吟道：
围野千山暑气昏，大峨烟霭亦缤纷。
玉峰忽起三千丈，应是兜罗世界云。
仲春时节，范成大从峨眉山麓进山，来到据说是白素珍当年修行的龙门洞。他立即被龙门洞奇特的地形所吸引，两山对峙，宛如一门，门壁上一大洞。他走进洞里，见洞内深广宽敞，气象轩朗，穹盖百千，钟乳瘿垂。游玩片刻后，又走出洞外，翘首望两边的山峰，皆高数十仞的绝壁，树木苍翠，蓝天一线，形成幽深的峡谷。有涧流自两石门中喷出，是为龙门峡瀑布。洞口的峨眉河蜿蜒曲行，溪水清澈，色如碧玉，又名玉溪。置身如此迷人的境界，范成大感叹道：“昔尝闻峨眉双溪，不减庐山、三峡，前日过之，真奇绝。及至龙门，则双溪又在下风。盖天下峡泉之胜，当以龙门为第一。”
在清音阁的牛心寺，范成大借宿于此。晚上无事，翻寺里住持送来的继业和尚的《涅槃经》。赵匡胤称帝后的第六年，也差遣当时在洛阳天寿院译经的继业和尚，带领我国历史上规模最大的，也是最后去印度取经的300僧众组成的外访僧团去印度考察访问。12年后取经归来，选择了峨眉山牛心岭定居。范成大翻着翻着，忽然发现《涅槃经》中记载了很多取经途中的见闻，从新疆的戈壁沙漠，到印度的奇风异俗，无不叹为观止。他感到很奇特很有价值。
出清音阁，范成大来到一线天，在栈道上俯视深涧，溪流晶莹，清澈见底，凌空仰视，峭壁浓荫，藤蔓披拂，天光一线。范成大深为之奇，赋《白云峡》诗曰：
双溪疑从银汉下，我欲穷源问仙舍；
飞澜溅沫漱篮舆，却望两崖天一罅。
疎疎暑雨滑危梯，策策山风掖高驾。
幽寻险绝大奇生，莫笑退之号太华。
过新店、八十四盘，他来到了娑罗坪，走进了一大片开满红色花和白色花的树林中。那些树木叶如海桐，又似杨梅，这就是其它地方少见的娑罗树，也就是今天看到的满山遍野的杜鹃花，即所谓“娑罗鹃海”。丛林中，残雪仍未消融，而杜鹃却已立于春寒料峭中。这里的杜鹃树，花开得比牡丹还大，像牵牛花却又比牵牛花大数倍，姹紫嫣红开遍，黄、紫、白、蓝、粉红、深红、玫瑰红各色争艳，煞是诱人。这些珍稀的娑罗或杜鹃，令见多识广的范成大欣喜不已，觉得这峨眉山的一切总是那么让人惊奇，那么不可思议。
所以，他在其后的《峨眉山行记》中，不厌其烦地写道：
“……过新店、八十四盘、娑罗坪。娑罗者，其木叶如海桐，又似杨梅，花红白色，春夏间开，惟此山有之。初登山半即见之，至此满山皆是。大抵大峨之上，凡草木禽虫悉非世间所有。昔固传闻，今亲验之。余来以季夏，数日前雪大降，木叶犹有雪渍斓斑之迹。草木之异，有如八仙而深紫，有如牵牛而大数倍，有如蓼而浅青。闻春时异花尤多，但是时山寒，人鲜能识之。草叶芝异者，亦不可胜数。山高多风，木不能长，枝悉下垂。古苔如乱发器豢挂木上，垂直地，长数丈。又有塔松，状似杉而叶圆细，亦不能高，重重偃蹇如浮图，至山顶尤多。又断无鸟雀，盖山高，飞不能上。”并写诗赞道：
仙圣飞行此是家，路逢真境但惊呀。神农尝外尽灵药，天女散余多异花。
离开娑罗坪，诗人经思佛亭、软草坪、洗脚溪，登上极峰顶光相寺。
显然，范成大峨眉山一行，兴致颇高收获不小。不仅饱览了峨眉风光，而且邂逅了美丽的“娑罗鹃海”。所以回到成都官衙后，兴致勃勃地写下了游记散文《峨眉山行记》，还用诗把峨眉景色推向了极致：
大峨两山相对开，小峨迤逦中峨来。
三峨秀色甲天下，何须涉海渡蓬莱。
新闻推荐
工作人员利用潜望镜检测管道病害点■记者甘国江文/图地下管道，俗称城市“毛细血管”。今年以来，为快速、高效地诊疗城市“毛细血管”，峨眉山市让潜望镜、机器人、有害气体检测仪等新装备纷...