兰州吹糖人儿的
“吹糖人儿的来喽！”
原先兰州的街头巷尾经常出现这样的挑担子——吹糖人儿的，若是逢年过节遇着庙会，这挑担子更受孩子们欢迎，跟前跟后的，喊叫着，让大人们来买。这挑担子是旧时兰州民间的手艺人，专长是凭着自己的技术窍门能做出各式各样的玩艺儿来。你看他左手摇动拨浪鼓，右肩挑一副担子，两头尖尖的小扁担，前后各坠着一个尕木箱子，前面的木箱里置一木炭火炉，炉口露出箱顶，上搭一把铜马勺，勺里是红褐色稠稠的胶糖子；殷红的炭火熏烤得勺里的胶糖“突、突”作响，还冒出丝丝白气。凹下的箱顶上放着一把小剪，两支彩笔、一红一绿。后面的木箱里放一些半尺来长的竹节节、竹棍棍子，有粗有细，箱顶斜挂一个尕凳子。这副担子简单无比，仅此而已。
见来人一多，挑担子便卸下担儿，尕凳子往屁股底下一搁，便亮起他的“绝活儿”来：先用粗竹棍儿搅一搅胶糖子，见其软硬合适，便抄一疙瘩，团在手心里调弄几下，将这糖团大致拿捏成人体形状，继而从“人”身上抽一丝糖搭在口中，鼓起两腮稳稳地吹气，糖体便鼓张起来、丰满起来，再用粗点的竹棍儿支撑起人形糖体，随手又用小剪刀修剪三五下，转瞬间“糖人儿”的手、足、鼻、眼立马出现了。他再顺手拿起红绿色彩笔在糖人儿身上轻轻点画几笔，于是一个手舞足蹈、栩栩如生、憨态可鞠的糖人儿便跃然出现在孩童们的眼前。娃娃们看得着了迷，不时地拍着手，连过路的大人也驻足观赏，啧啧叫绝。一阵儿的功夫，木箱顶端的小架杆上插满了各种各样的糖人儿，或红脸关公，或大眼张飞，或是背扎靠旗叱咤疆场的武将，或是须发皤然悠闲自得的渔翁。孩子们问大人要钱多的去买孙猴子或是猪八戒，一个腾空瞭望抬腿舞棒，一个大腹便便步覆踉跄，人的手掌大小，一毛几分钱一个。娃娃们肘在自己的手中看着玩着喊着耍着，喜不自禁，但过不了许久，糖人儿这个胳膊不见了，那条腿又不见了，再过一阵儿，手里只剩下竹棍儿了。咋？原来“糖人儿”让娃娃们吃进肚子里啦，又跑到挑担子跟前相算着再买一个什么……
兰州民间吹糖人儿的多是外地人来搞这小生意的，也有当地人学这手艺在乡间走动的，时间久了自然形成了城乡民间生活充满乐趣的一道风景线，是老百姓在特定的经济环境中意愿与审美趣味的绵长诉求。起始自何时尚难考证，但着实传播着一种民俗文化。所做的糖人儿形象大多取材于《西游记》、《三国演义》等名著和《白蛇传》等戏曲故事、民间传说。就手艺而言，有三奇，靠着一副小担儿走南闯北养家糊口，这算一奇；所做的糖人儿虽然有大有小有繁有简，但用的原料只不过是一团胶糖子、几根竹棍子，所用的工具仅是一把小剪、两支毛笔而已，尽显其聪明才干，这算二奇；三奇者，乃是挑担子的一张嘴，居然随便三五下就能吹出个活灵活现的糖人儿来，真不简单。所以民间有这样的歇后语，“你这娃娃是吹糖人儿的出身——好大的口气！”
有意思的是，多少年再没有见过的挑担子——吹糖人儿的，今天又出现在乡间集镇和过年过节中的五泉文化庙会上，他与灯展、高跷、舞狮、跑旱船、太平鼓舞社火队表演构成了一种新的民俗风情。“糖人儿”仍然是孩子们感到新鲜的，只不过多数的“糖人儿”是用现代彩色玻璃胶粘贴组合而成，色泽艳丽，形象也很生动，但不是吹出来的，也不能吃进肚子里去的，一如笔者拍摄的这张照片上的“糖人儿”——姜太公（钓鱼）。
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兰州新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离兰州再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。