本报记者赵品贤本报通讯员余昌榕李日真摄影报道瑶不离

本报记者 赵品贤 本报通讯员 余昌榕 李日真/摄影报道

“瑶不离山，瑶不离鼓”，这是对“以山为家、以鼓认宗”的瑶族人最好的诠释。

流行于金秀瑶族自治县六巷乡、罗香乡等坳瑶地区的黄泥鼓是瑶族长鼓中的一种，因用黄泥浆糊鼓面来进行调音而得名。黄泥鼓分为公鼓和母鼓两种，母鼓短而粗，公鼓细且长。其中公鼓需要用粘度和湿度合适的黄泥浆糊过鼓面，用以遏制鼓声的噪音，同时增加鼓面的厚度，敲打起来发出声音要达到清脆有回声，鼓声能传数里之外。

黄泥鼓的演奏常与舞蹈相结合，多为边击边舞，民间称其为黄泥鼓舞。过去，一只母鼓配两只公鼓作舞，后来发展为一只母鼓配四只或多只公鼓。在整个舞蹈中，母鼓的鼓点起到指挥和掌握整个舞蹈节奏的作用，公鼓舞者围绕着母鼓并随着母鼓的鼓点翩翩起舞。在舞姿优美，鼓影纷飞的表演中，不同音色和节奏的鼓乐在山谷中回荡与共鸣。

黄泥鼓舞的国家级非物质文化遗产代表性传承人盘振松，是金秀瑶族自治县六巷乡六巷村古陈屯人，上世纪90年代，他曾率队应邀参加在日本举行的“民族艺人团”演出，“看的人好像多是学者，虽然人不多，但感觉大家对黄泥鼓还是非常感兴趣”，演出后，有人甚至想买下黄泥鼓。那是黄泥鼓舞第一次走出国门，盘振松回忆这些时眼里满是憧憬的目光，他现在已经70岁了，他最大的愿望就是让这项技艺继续传承下去。

站在大瑶山深处，以旁观者的心态去欣赏黄泥鼓舞，会不知不觉地被带入一个神秘的世界，那是一部荡气回肠的民族史诗，是瑶族人生生不息的艰苦复兴之路。很多时候，我们常常会为那些渐渐消失的民间瑰宝而感到可惜，幸运的是，黄泥鼓舞已在2010年被确定为国家级非物质文化遗产，当地开始对它进行挖掘和保护，黄泥鼓舞也有了更多机会展现在世人面前。

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