可悲可敬的滕县贞妇 杨建东
笔者在微山县政协帮忙撰写旅游资源材料时，查阅了清代道光年间的《滕县志》，看完“褒贞录”，令我掩卷唏嘘，百感交集。书上收录了乾隆至道光年间的1077位贞妇，绝大多数只简单介绍姓氏、父名、夫名、守寡年龄、终年及住址，只有20多位贞妇立有小传。古代，战争、灾荒、瘟疫像魔爪一样夺去许多青年人的生命，这可苦了小媳妇，尤其过门不久甚至蜜月之中的十七八岁的小媳妇。年轻守寡，拉扯遗腹子，不忍扔下孤苦伶仃的公婆甚至婆媳俩野草充饥、饥寒交迫、相依为命，用青春、苦难谱写了大亲大爱、孝道尊老、人间真情的一曲曲悲歌。
孙氏19岁嫁到奎子（今滨湖镇奎子村），清雍正年间瘟疫蔓延，丈夫、大伯哥和公公先后死去。娘家人劝其改嫁，孙氏不忍扔下可怜的婆婆，自己织布编屦伺奉婆婆，抚育小儿，粮食给婆婆、小儿吃，自己吃野菜，走路摇摇晃晃，邻里不忍，送其粮食，孙氏拒受。婆婆死后，孙氏每顿饭都为婆婆摆上碗筷藉以缅怀。儿子死后，孙氏抚养孙子，孙子有过，虽中年也要跪下受训。
孙氏，级索人，嫁到奎子村，结婚时丈夫病笃，18天后丈夫死去，孙氏对公婆说，娶妻为养老，我没有夫妻之情，但有夫妻之义，家有一亩簿田，能给二老养老。婆媳争执，家庭勃谿，邻里问之，孙氏都说自己不好，惹老人生气。公婆耄耋之年死去，婆婆弥留之际对邻人说，若不是这个好媳妇，俩老人熬不到今天。嘉庆十四年，孙氏70岁逝去。
孔氏，嫁柴里（今西岗镇柴里村），24岁守寡，后来儿子死了，婆媳穷得蜗居草房，无田无力，野菜充饥，食不果腹，婆媳俩经常饥寒悲哭，邻居也是帮了上顿帮不了下顿。纵然饿个半死，孔氏亦未抛下婆婆而逃，还是受尽磨难为老人送终。
从乾隆至道光的一百年间，滕县有一千余名青史留名的年轻寡妇，她们的孝道故事、痛苦经历是蘸着荆河水亦写不尽的。她们没进过学堂，可能没去过县城，怎么儒教提倡的孝道在这些乡间女子的思想上扎根这么深呢？像柴里的孔氏，少寡伺候老寡，水深火热，苦不堪言，你就是到滕州干个钟点工、干个家政、干个清洁工，也不至于卧在草屋里和婆婆一起冻半死饿半死哭半死呀。再说古代的国家领导人和司法机关也未说改嫁违法，再婚非法，王昭君、貂蝉、杨贵妃、李清照、唐琬等女士们不也是光明正大再婚嘛。那位高叫“饿死事小，失节事大”的大干部朱熹亦娶过一位叫胡丽娘的才女寡妇。滕州自古流传“初嫁由父母、再嫁由自身”，可见再嫁否由自己“双向选择”。贫穷的乡间就有贫穷的小媳妇甘受贫穷甘愿守寡，不懂什么青史留名，就怕抛弃公婆落下不孝的坏名，给亲爹亲娘脸上抹黑。
可悲可敬的贞妇，懿行乡里的贞妇，其孝行事迹层层上报审批，上级评委筛选把关，名额确定，贞妇的荣誉证书就批下来，成了全县各条战线上的女同志们的学习榜样。
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