毛泽东点评刘邦、项羽——“不可沽名学霸王”
（上接6月6日本报B7版）
毛泽东所说的项羽第三个失误，发生在楚军入关中的时候。《史记》载：“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。\’项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！\’说者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。\’项王闻之，烹说者。”此后，“项王自立为西楚霸王，王九郡，都彭城”。
项羽失败也与他杀降有关。秦将章邯投降项羽后，项羽担心章邯军兵多，其心不服，“楚军夜击坑秦卒二十余万人”。刘邦先入关时已接受秦王子婴投降。项羽后入关，却“引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。收其货宝妇女而东”。毛泽东读史曾批注“杀降不祥”。毛泽东对人民军队规定的三大纪律八项注意，其中有一条是“不虐待俘虏”。
英雄气节
项羽是个悲剧性的人物，但他在推翻暴秦中是有贡献的。项羽身上也有不少优点，尤其是他的英雄气节为后人所赞叹。宋代李清照曾写过一首诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”在李清照之前，晚唐诗人杜牧曾写过一首《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”
毛泽东熟知这些诗，并提出学习项羽的英雄气节，但不自杀，要干到底。1939年4月8日，他在延安抗日军政大学的演讲中说：“楚霸王项羽在中国是一个有名的英雄，他在没有办法的时候自杀，这比汪精卫、张国焘好得多。但项羽尚有一个缺点，从前有一个人在他自杀的地方做了一首诗，问他你为什么要自杀，可以到江东去再召八千兵来打天下。我们不学汪精卫、张国焘，要学项羽的英雄气节，但不自杀，要干到底。”
在号召“不可沽名学霸王”之前，1948年10月31日毛泽东为新华社写《评蒋傅军梦想偷袭石家庄》的述评时，也想到了项羽。毛泽东写道：“蒋介石最近时期是住在北平，在两个星期内，由他经手送掉了范汉杰、郑洞国、廖耀湘三支大军。他的任务已经完毕，他在北平已经无事可做，昨日业已溜回南京。蒋介石不是项羽，并无‘无面目见江东父老\’那种羞耻心理。他还想活下去，还想弄一点花样去刺激一下已经离散的军心和人心。亏他挖空心思，想出了偷袭石家庄这样一条妙计。”在毛泽东眼里，蒋介石远比不上项羽，在一而再、再而三的失败面前，却毫无羞耻之心。
点评刘邦
刘邦是一位成功的政治家，也是一位高明的政治家。毛泽东读《史记·高祖本纪》时，写了这样一条批语：“项王非政治家。汉王则为一位高明的政治家。”
高明的政治家
为什么说刘邦是一位高明的政治家？刘邦高明在哪里呢？毛泽东与吴冷西的一段谈话回答了这个问题。
吴冷西回忆：1957年6月13日晚，毛主席找我和胡乔木到他的住所中南海丰泽园菊香书屋谈话。毛主席一开始就告诉我，中央已经决定调我去人民日报社，同时还兼新华社的工作。谈到如何办报纸时，毛主席讲了一段很长的话。他从领导的任务一是决策，一是用人讲起，评说汉代几个皇帝的优劣。他称赞刘邦会用人。他说汉高祖刘邦比西楚霸王项羽强，他得天下一因决策对头，二因用人得当。据《史记》载，刘邦称帝之初，曾问群臣，何以他得天下而项羽失天下？群臣应对不一。刘邦均不以为然。毛主席这时背诵《史记》中刘邦说的一段话：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
1962年1月30日，在中共扩大的中央工作会议上，毛泽东又从另一个角度回答了刘邦的高明之处。毛泽东在讲“项羽不听范增的话”之后说：“另外一个人叫刘邦，就是汉高祖，他比较能够采纳各种不同的意见。有个知识分子名叫郦食其，去见刘邦。初一报，说是读书人，孔夫子这一派的。回答说：现在军事时期，不见儒生。这个郦食其就发了火，他向管门房的人说，你给我滚进去报告，老子是高阳酒徒，不是儒生。管门房的人进去照样报告了一遍。好，请。请了进去，刘邦正在洗脚，连忙起来欢迎。郦食其因为刘邦不见儒生的事，心中还有火，批评了刘邦一顿。他说，你究竟要不要取天下，你为什么轻视长者！这时候，郦食其已经60多岁了，刘邦比他年轻，所以他自称长者。刘邦一听，向他道歉，立即采纳了郦食其夺取陈留县的意见。此事见《史记·郦生陆贾列传》。刘邦是在封建时代被历史学家称为‘豁达大度，从谏如流\’的英雄人物。刘邦同项羽打了好几年仗，结果刘邦胜了，项羽败了，不是偶然的。”
从以上两段谈话，可以看出毛泽东认为刘邦高明至少有四条，即决策对头、用人得当、豁达大度、从谏如流。
一是决策对头。
项羽总是孤军奋战，凭借武力攻城略地，所到之处不是烧就是杀降，使人怕也使人怨。刘邦总是注意团结不同方面的力量，把武力与政治攻势结合起来，首选不战而屈人之兵，把自己的人搞得多多的，把敌人的人搞得少少的。
进发关中之前，刘邦用不战而屈人之兵的手段拿下战略要地宛城，扩大了自己的政治影响，并为进军关中消除了后顾之忧。入关后，刘邦采纳军师张良和猛将樊哙的建议，“封秦重宝财物府库”，并把部队撤到咸阳外的霸上，与父老约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”“秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：‘仓粟多，非乏，不欲费人。\’人又益喜，唯恐沛公不为秦王。”
楚汉相争时，刘邦自己率一部分兵力牵制项羽大军；派韩信转战外围，收复西魏，征伐燕、赵、齐，占领中原以东大片地方；又使卢绾、刘贾将卒两万，骑数百，渡白马津入楚地，与彭越一起袭扰、打击楚军后方，“彭越将兵居梁地，往来苦楚兵，绝其粮食”。楚由强转弱，汉由弱转强，正是贯彻以上战略决策而实现的。
二是用人得当。
项羽刚愎自用，有一范增而不能用。刘邦则知人善任，不仅有容人之量，而且能用人之长。在刘邦帐下，不仅有精于政务、会搞后勤的萧何，有满腹经纶、善出计谋的张良，有善于用兵作战的韩信，还有陈平、周勃、郦食其、陆贾等各种人才。
郦食其敢于当面批评刘邦，而他夺取陈留的建议为刘邦采纳并发挥了很好的作用。可惜的是，他在为汉王使往说齐王田广时，遇到韩信攻齐，被田广烹了。
陈平在魏王咎手下干得不顺心跑到项羽那里，在项羽手下又干得不顺心就跑到刘邦这里。有人向刘邦揭发陈平：“平居家时，盗其嫂；事魏不容，亡归楚；归楚不中，又亡归汉。今日大王尊官之，令护军。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平反覆乱臣也，愿王察之。”刘邦搞清情况后，照样重用陈平。
秦统一六国后，未能实现从得天下向治天下的转变。汉兴才实现了这个转变。这与刘邦采纳陆贾的建议有关。陆贾对刘邦说：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”这使刘邦改变了态度，实行了安民、顺权、与民休养生息的政策。刘邦病危时，吕后问：“‘陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？\’上曰：‘曹参可。\’问其次，上曰：‘王陵可。然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。\’吕后复问其次，上曰：‘此后亦非而所知也。\’”刘邦身后的高层人事变化，都被他言中。
三是豁达大度。
刘邦为人，在壮年之前就显示了“仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业”等特点。到了壮年，刘邦当了沛县泗水亭长。一次，押送役徒去骊山服徭役，因途中跑掉了一些，刘邦就将其余的都释放了，并决定自己也亡匿芒砀山中。这一豁达大度的做法，使刑徒中十几个壮士立愿追随刘邦。后来，刘邦被尊称为沛公，则更加豁达大度。楚怀王“令沛公西略地入关”，是看到“独沛公素宽大长者，可遣”。入关时秦王子婴投降，有人提出杀秦王，刘邦说：“始怀王遣我，固以能宽容。且人已服降，又杀之，不祥。”楚汉相争中，刘邦力排众议重用有一些缺点的陈平，体现了不拘一格用人之长的度量。刘邦处逆境时没有灰心丧气，处顺境时也没趾高气扬。他称帝后曾回沛县与故乡父老同饮，做《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”
四是从谏如流。
入关中之前，刘邦采纳郦食其的建议夺取陈留，“得秦积粟”。
在汉由弱转强的转折之际，刘邦听从张良之劝，封韩信为齐王。《史记·高祖本纪》载：“韩信已破齐，使人言曰：‘齐边楚，权轻，不为假王，恐不能安齐。\’汉王欲攻之。留侯曰：‘不如因而立之，使自为守。\’乃遣张良操印绶立韩信为齐王。”
楚汉划界鸿沟后，刘邦听张良、陈平之劝，乘胜追击引兵东向的项羽。
刘邦称帝之后，欲建都洛阳，听齐人刘敬建议，入都关中长安。
刘邦采纳别人建议的这些事例，毛泽东多次提起。
刘邦的“得人”与项羽的“失人”
刘邦为什么能决策对头、用人得当、豁达大度、从谏如流呢？这与他熟悉社会生活有关。1959年12月至1960年2月，毛泽东读苏联《政治经济学（教科书）》谈话中，曾说：“刘邦能够打败项羽，是因为刘邦和贵族出身的项羽不同，比较熟悉社会生活，了解人民心理。”
项羽自刎前曾说：“今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”司马迁批判道：“自矜功伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也\’，岂不谬哉！”
刘邦打败项羽后，与群臣一起总结胜利的原因。他们没有把原因归于天，而是归于人。所不同的是群臣的认识概括起来是刘邦“与天下同利”，即得了“人心”。刘邦说：“公知其一，未知其二。”这“其二”的“二”是指什么呢？概括起来就是“吾能用人杰”，即得了“人杰”。“一”和“二”加起来是“得人”。刘邦既得人心又得人杰，所以有天下。项羽所以失天下，总起来看原因在“失人”。
刘邦为什么能熟悉社会、了解民心呢？这与他“起微细”，又能细心观察社会和体验民意有关。毛泽东从刘邦的经历中得出老粗出人物的结论。他认为，自古以来，能干的皇帝大多是老粗出身。汉朝的刘邦是封建帝王里边最厉害的一个。1964年3月24日，毛泽东在一次谈话中说：可不要看不起老粗。知识分子是比较最没有出息的。历史上当皇帝，有许多是知识分子，是没有出息的。隋炀帝就是一个会做文章、诗词的人。陈后主、李后主，都是能诗能赋的人。宋徽宗既能写诗，又能绘画。一些老粗能办大事。他举了刘邦、成吉思汗、朱元璋的例子。是不是贵族出身的人、知识分子就干不了大事呢？那也不是。关键是要有民间生活经历，要熟悉社会、了解民意。所以毛泽东说，屈原如果继续当官，他的文章就没有了。因为丢了官，才有可能接近下层生活，才有可能产生像《离骚》这样好的文学作品。
（作者：曹应旺） 来源：人民网
图：楚汉相争（连环画）
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