泗水，有棵孔子手植树
■高建全有善男信女到寺庙礼佛，常情也。而礼佛后再去祈祷一棵树，就让人生奇了。这座让人生奇的寺庙就是隐于泗水县南部群山皱褶里的安山寺，这棵树就是寺内一棵古老的银杏树，据说是孔子所植。
安山寺始始建于唐贞观23年。寺院内有两株古老的银杏树，相距十余米，西者为雄树，树下有碑一管，上书“孔子手植树”。据林木专家介绍，该树树龄2500余岁，高28.5米，树围最粗处8米，树冠遮天蔽日。东者为雌树，树龄也在1500多岁。据此推算，当寺庙刚刚兴建的时候，那棵孔子手植树已经生长了1000多年。而唐代僧人之所以在此选址，也许看中的就是这棵冠盖如云的古树和此地幽僻的环境。
七搂八拃一媳妇
当地民间一则传说给这棵树增添了神秘色彩。故事说，很久以前，孔子在泗河的源头泉林的大银杏树下，教授弟子射术，调皮的仲子路一箭向银杏树射去。那银杏树痛得拔根而起，逃往安山。孔子怕树负伤不能存活，急忙翻山越岭地追去，在安山把银杏树扶正栽下。这棵树就是孔子手植树。
人们为什么那么尊崇一棵古树呢？是因她经历了太多的风雨，目睹了太多的人间兴亡，成了人们心目中的神？还是寺庙的晨钟暮鼓让她具有了佛性呢？显然，这些因素都有，但都不是主要的，因为有古树的寺庙很多，却没有一棵像她一样受到如此尊崇。唯一的解释就是，鉴于对孔子这个文化巨人的敬仰，人们相信，这棵孔子亲手栽下的曾留有圣人体温的树，一定寄予着孔子的感慨和深思，看到她就俨然看到了孔子。有个七搂八拃一媳妇的故事可为佐证。说是古时候，有个赶考的秀才避雨来到大树下，闲得无聊，就想量一量这树到底有多粗。他张开双臂，开始量起来，量到第七搂的时候，忽然见他开始量的位置站着一位年轻的小媳妇。秀才想，在这棵孔子栽的树下，更应该讲究儒家的礼仪，就改用手一拃一拃地量，量了八拃到了小媳妇的身边，便停下来。后来，当别人问起那树有多粗时，他便说：“七搂八拃一媳妇。”故事虽然是说这银杏树的粗大茁壮，但也从侧面反映了当地人们深受儒家思想的影响和对这棵树的敬畏。
其实，孔子生活之地曲阜离泗水不过25公里，他的出生地就是曲泗交界的尼山，安山及其周边地区是他频繁活动的区域，因此，他在安山栽树成为可能。
另外，根据上述传说，去掉神话成分，我们可以用想象还原当时的情景。
那年那人那树
那时，孔子已到暮年，他的大儿子孔鲤和他最得意的弟子颜回、仲子路先他而去，悲伤和无奈让这个耄耋老人病了。病中的孔子听说，鲁王的狩猎队伍捕获了麒麟，不久，麒麟死，还梦到自己站在两个廊柱之间，他便长叹：“麒麟死兮，泰山崩兮，哲人萎兮！”认为自己已经余日无多。
暮春的一天，弟子们见他的病情有所好转，就劝他到外面走一走，散散心。他们来到杨柳如烟，遍地泉涌的泉林，美丽的泉源胜景并未改善他沉郁的心绪。归途中，他安静地躺在牛车上，当弟子问他是否回曲阜时，他含混地答应了一声。孔子平时很率性，乘牛车时常常让牛随便地寻路而行，以排解心绪的烦闷和不快。弟子们按照惯例，徒步跟着牛车，任由牛自寻前路，而孔子却在轻微的颠簸中睡着了。等他醒来的时候，他发现他们已经来到安山脚下的山涧里。
这是一处河谷平地，四面环山，山上森林茂密，山涧里泉水成溪，茂草丰美。山脚下是一片高丈余的崖壁，崖壁缝隙里涌出一泓清泉，泉水在被雨水冲刷干净的山石间静静地流淌。小溪两岸山石嶙峋，垂柳依依，环境幽美。泉声潺潺，和风飘来花和青草的芳香，宁静，闲适，安逸。他走下牛车，扔掉拐杖，也不让跟上来的弟子们搀扶，颤巍巍地走在这片山谷平地上。在几块大石间，他伫立了很久，仰头叹息：“何彼苍天，不得其所！”。顺着他的目光，弟子们看到一块巨石的缝隙里，无精打采地长着一株尺余高的银杏苗，虽然石下就是潺潺流水，但那银杏苗却分明旱的蔫了。
多年的师徒让他们默契。弟子们理解了老师的心意，在附近农户家找来木桶和锹，把那石头缝隙里仅有的土用水浸湿，等洇透了，才轻轻地把那棵孱弱的生命拔出来。然后，在平地上挖个大坑，并把土中的石头一一拣出来。孔子拿起苗子，端详着，默默地栽在坑里，浇上水，封了土，用脚踩实。然后，他要来古琴，坐在石头上。随着一声抚琴的乐声，空谷中响起如泣如诉的琴音。弟子们升起庄严的情绪，泪流满面地唱和着，如怨如愤，缠绵悱恻。
他们弹唱的歌曲叫《猗兰操》。据蔡邕《琴操》和韩愈补录轶文所载，“孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然自伤不逢时，托辞于芗兰，乃止车援琴鼓之云：夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。”歌辞写道：
习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。
何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无有定处。
世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。
在这春山空谷里，那乐曲和弟子们的歌唱分外动人心魄。那时正值春秋乱世，周王朝如大厦之将倾，各诸侯国对内横征暴敛，对外相互攻伐，中华大地腥风血雨，百姓啼饥号寒，朝不保夕。为什么会这样？他思索，他探寻，他要拯救生民于水火。他提出了仁政治国的政治理想，制法度，定礼乐，兴办私学，振兴文教。他周游列国，希望当权者行仁政，“道之以德，齐之以礼”。然而，曲高和寡，那些自私而目光短浅的国君们，给予他的是冷嘲热讽，甚至疯狂迫害，让他屡屡碰壁，惶惶然如丧家之犬。最无情的是，岁月让他白发苍苍，进入了风烛残年。他要对那棵命运多桀而今有了转机的小银杏树倾诉，他想让有顽强生命力的银杏树作证，他希望自己的理想后继有人，发扬光大，让世界充满和平，让人们过上幸福的日子。他在倾诉，述说着一个传统知识分子的社会担当和明知不可而为之的理想主义情怀。
穿越时空，乘风而来
乐曲穿越时空，乘风而来，在这寺的上空，在这群山环抱的空谷里回荡。我依稀看到孔子那依旧灵活的手指在古琴上翩翩起舞，乐曲沉郁哀婉，不绝如缕。这乐声让我着迷，我不知我看到的阳光和青山是遥远的古代，还是现在的光景。而那株巨大的银杏树的枝叶也正迎风舞动，串串的音符穿过树隙舞蹈而来。我肃然起立，仰望着曾被孔子拯救、如今已经历经风雨、冠盖如云的银杏树，仿佛看到了一缕白发在孔子额前飘荡，他久久地凝望着那棵银杏树。他不甘心呐。我听到了，那琴声是深沉忧伤的。我懂得了，他不仅是为自己跌宕的一生而慨叹，他更多的是哀生民之多艰啊。
睹物思人。一个对人类做出巨大贡献的人，他的遗物，哪怕是一块石头，一棵树，也令人肃然起敬。孔子已也，而那棵倾听过他理想的银杏树，就像大雪中的一盆炭火，暗夜归途中的一盏灯，迷途中的一架竹篱，让无助中的人们感到温暖，心生希望。
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