孔子研究院之辟雍广场

济宁日报 2019-10-09 09:54 大字

孔子研究院坐落于孔子的家乡曲阜,是唯一经国务院(国办函[1996]66号)批准设立的儒学研究专门机构,由两院院士、清华大学教授吴良镛先生主持设计,张锦秋、孟兆祯、王炜钰等参与设计。

“乐者为同,礼者为异。”(《春秋左传正义》)对于古人来说,天地万物都是有序的,自然与社会秩序是统一的。这种观念一直影响着中国古代建筑,在建筑文化上有着显著体现。孔子研究院的建筑设计,可贵之处就在于:通过挖掘历史中的空间建筑环境特点,借鉴中国上古宇宙图案或空间定位的图式,依据孔子所说的“凤鸟不至,河不出图”(《论语·子罕》)和荀子所说的“欲近四方,莫为中央,故王者必居天下中也,礼也。”(《荀子·大略》)的理念,在环境设计中充分打造出浓厚的历史感,使游弋其中的人们唤起地域历史文化记忆,用建筑表达对古代礼制的尊重和对中国古代建筑文化的高度传承。孔子研究院的中心广场——辟雍广场,正是对这一设计理念的最佳诠释。

辟雍广场处于主体建筑南北轴线、报告厅东西轴线的交汇处,由主体建筑、报告厅、东门、长廊及牌坊围合,面积近1万平方米,是孔子研究院举行集会、重大典礼的重要场所。那么,广场为何以“辟雍”命名?何为“辟雍”呢?

“辟雍”之名,最早见于西周初年彝器金文。据学者陈梦家考据,西周青铜器《麦尊》铭文中记载了周天子在辟雍中乘舟而射,辟雍在西周时是周天子为教育贵族子弟设立的学校。周初的辟雍中有水,有鸟兽集居,不仅是贵族子弟的学习之处,还是周天子以及诸侯贵族举行祭祀活动、习射乐舞之地,是周代中央之学,地位最尊。周代后期,社会动荡,文献湮没,礼坏乐崩,辟雍也随之废止。直到西汉末期王莽托古改制,设立明堂、辟雍,辟雍才重新回到了人们的视野中。

方圆以合、环之以水是辟雍最基本的建筑形制,从古至今,未曾改变。正如上面所说,依据学者陈梦家考据铭文得知,西周时期辟雍的大体形制,是一个圆形的大水池,中心有“圜丘”形状的高台,学宫就建在圜丘的高台上。夯土高台式建筑是我国古代大型建筑的主要特色,早在夏商周时期就已经产生。把宫殿、宗庙建在高高的土台上,既增加了建筑高度,有利于通风、采光,使建筑显得庄严、神秘,又反映了统治者渴求与天接近、与天交流的愿望。辟雍广场中间的高台,充分呈现了建筑的历史年代感。《礼记·王制》有“大学在郊,天子曰辟雍,诸侯曰泮宫”,说的是天子太学可四周环水,称“辟雍”,诸侯一级的学校只能南面泮水,成为“学宫”,后以半圆形定制,取意为“学无止境”,永远不能学“满”。明清科举制度规定,学童考进县学为新进学员,须入学宫拜谒孔子,这叫“入泮”或者“游泮”。

通过目前陕西汉代长安城遗址的考古发掘,我们可以得知,到西汉王莽设立辟雍时,西汉时期的辟雍位于长安城南郊安门外大道以东,整体建筑由主体建筑、围墙、四门及四角的曲尺形配房及圜水沟等组成;平面外圆内方,中心为圆形夯土台,上面是呈“亞”字形的主体建筑,四周筑方形围墙,围墙外面环绕圜水沟,在圜水沟的四边正对围墙四门处又有长方形水沟环绕。

东汉时期辟雍的建筑形制沿袭了西汉旧制。从东汉时期洛阳城的考古勘探来看,两汉的辟雍除了尺寸上有所不同,形制上基本一致。之后历朝历代的辟雍建筑形制基本上继承了两汉的制度,未有大的变动。“辟雍”不只是指太学类建筑,更多代表的是行礼乐、宣德化的精神。正如汉代班固等人所著《白虎通义》记载:“天子立辟雍,行礼乐,宣德化。辟者,譬也,象圆以法天;雍者,雍之以水,象教化流行也。”

孔子研究院辟雍广场,正是吴良镛先生通过对传统意象中“辟雍”的理解,根据孔子研究院所肩负的儒学专业研究和推广普及的角色定位,参照我国古代辟雍的传统设计元素,采用方圆结合的传统形式,“会其意而象其形”,将传统辟雍加以转化,环形水池与广场有机结合,整体建筑与园林合理布局,既丰富了外部空间,又突出了建筑的向心性和布局的秩序感,设计出了独具特色的辟雍广场。

辟雍广场的总构图以方圆作为基本母题,外方内圆,使广场如玉佩一般悬挂在九宫格的总平面图中。广场使用传统礼器玉琮的装饰样式,增加了整体的协调性。玉琮是一种内圆外方的筒型玉器,是古代人们用于祭祀神祇的一种礼器,用在此处暗合祭祀之意。广场采取“高台明堂”的布局形式,把主体建筑建在高台之上。战国时燕昭王为表达“招贤纳士”之意,在易水河边筑一高台,放置千金于上,表示“招贤纳士”。其后,唐朝贾谊曾有“昔日燕山重贤士,黄金筑台从隗始”的诗句。此处高台正蕴含“礼贤下士”之意。广场中心的4个水池及铺装广场呈“亞”字四出形分布。广场四面设桥为出口,四个出口的广场铺装借鉴了我国古代礼玉和五行的设计元素。根据 《周礼·春官·大宗伯》记载:“以玉作六器,以礼天地四方:以苍璧礼天,以黄琮礼地;以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。”中国古人以五行与五帝、五色、五方等相配。东方属木,色青,为春,用青色圭祭东方青帝,故在东入口嵌有大花绿铺成的圭;南方属火,色赤,为夏,用赤色璋祭南方赤帝,故在南出口嵌有泰山红铺成的璋;西方属金,色白,为秋,用白色琥祭西方白帝,故在西出口嵌有汉白玉铺成的琥;北方属水,色黑,为冬,用黑色璜祭北方帝,故在北出口嵌有芝麻黑铺成的璜。广场的正中心是一座方形高台,台阶三层,每层三级。台心用万年青花岗岩铺砌成璧形,以象征天;圆外及台阶均为黄色花岗岩,以象征地。整体寓意天圆地方,天苍地黄。另外,在环绕四周的水池中设有喷泉,最外层以回廊环绕,在空间布局上烘托了主体建筑群,在造型上达到了亦庄亦谐的效果。

总之,辟雍广场的设计以我国古代辟雍高台明堂的建筑形制为原型,并借鉴传统建筑设计元素,结合现代建筑理念,成为孔子研究院建筑群中极具特色的组成部分。

最后还要一提的是,辟雍广场是孔子研究院建筑的重心,交通线对称,周围带有围合的游廊,在广场的东西两段建有类似门洞的牌坊,坊中有景,虚实相合,体现了吴良镛先生独具特色的设计理念。

(刘晓霞:孔子研究院助理研究员)

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