石门山：宛若画卷徐徐展开
点击查看原图点击查看原图点击查看原图点击查看原图■本报记者李朕葳刘伟栋通讯员李小学石门山位于曲阜城东北25公里处，因山形似蟠龙之状，故称有“龙门山”之称。这里风景优美，云蒸霞蔚，又有“云山”、“云亭山”之谓；又因两山对峙如石门，故俗称“石门山”。石门山的东、北两面与宁阳县交界，山体呈圆形，由老虎窝山、狐山、黄山及牛山等十余个山头，主要卧虎顶海拔406.2米。山中丛峦叠嶂，峪壑幽深，泉涧潺潺，美不胜收，自古都是登高望远、观赏自然风光的好去处。
文人雅士寻奇探幽留佳话石门山绿水青山，景色秀丽，以“奇、秀、险、幽”而闻名，是著名的旅游和佛教胜地。古有二十四景，如胜函峰、摩青峰、玉笋峰、翠屏峰、两月峰、虑峰、惟虑峰、镇虎峰、狂犬峰、望虎山、冰雪涧、蟠龙洞、含珠台、照玉镜、芙蓉岩、石笋林、滚丹坡、一丈碑等，构成了一幅如诗一般的山水画卷。自古以来，无数文人雅士，被石门山的秀丽景色所吸引，纷纷来到这块远离尘嚣的明山透水之间，寻奇探幽，留下许多佳话。
春秋末期，孔子带领弟子周游列国后，曾宿于石门，至今山中仍存有“圣祖系《易》处”、“子路寄宿处”、“晨门吏隐居处”等纪念性遗迹；唐代高士张叔明，在石门山麓结庐隐居，场圃井臼，诗酒桑麻，自得其乐；诗圣杜甫、诗仙李白结伴东游齐鲁时，足迹踏遍石门山，并于“含珠台”饮宴，依依话别；晚唐之际，揭竿而起的黄巢，也曾聚兵此山，休整代发；北宋末年，金兵南侵，中原沦陷，道士王嘉取儒教的忠孝、佛教的戒律、道教的丹鼎为一体，创立全真教以对抗金人，并于峄山立道院，在曲阜龙门山中立下院，名为“全真观”，王嘉大弟子长春大师丘处机，便以此道观为行院。
清代著名戏剧家孔尚任，也与石门山结下了不解之缘，康熙十七年（1678年），他与族弟孔尚恪、孔尚倬同游石门山，时值重阳佳节，枫林如醉，三人当即约定，要聚钱买山隐居。但尚恪早故，未能如愿，孔尚任独自一人在胜涵峰侧叠石结庐，取名“孤云草堂”。堂中木榻布帘，茗杯炉香，他在此潜心读书，隐居达五年之久，写下了《石门山集》、《募修玉泉寺疏》、《樵约》、《秋水亭记》等名篇。
摩崖石刻隐于山石之间、峭壁之上行走在石门山中，或于山石之间，或在峭壁之上，人们总能发现摩崖石刻的身影，石刻内容有的是一首诗，有的则是几个字。这些石刻，既有原来遗留下的，也有后来新镌刻的。
摩崖石刻，是山的历史文化承载者，总能给人以美的感受和心灵的共鸣。原来遗留下来的摩崖石刻有：龙泓、玉泉、冰雪涧，洞天福地、芙蓉岩、仙云峰、照玉镜等，虽然刻制时间及书法家的名号已无从查考了，但仅是这些雅致的名字和优美的书法，也足以让石门山锦上添花了。1993年山中又新镌刻了一批当代名家手书作品，如：含珠台（关天骏书丹）、濯缨泉（朱学德书丹）、藤花幄（朱学达书丹）、鹿游岭（于邦贤书丹）、漱玉井（陈梗桥书丹）、卧龙井（陈左璜书丹）等。
1993年，曲阜市文物部门维修寺院建筑40多间，复原了17座建筑，恢复了千佛殿及其配房泥塑佛像30余尊，并正式对外开放。1996年至1998年，曲阜文物部门开发石门山文物旅游区，修复和铺设了登山道路。2002年文物部门建“石门胜迹”牌坊。石门寺又称玉泉寺，始建于金泰和年间，明永乐以前为道观，明景泰年间改由佛家主持。寺院多次修葺，1937年大修后有建筑70余间，以后失修。1957年文物普查时，寺院内尚有五进院落，主要建筑有千佛殿、观音堂、佛经阁、鼓楼、钟楼、牛马王庙、斋堂、关帝庙、玉皇殿等。散存的建筑有位于石门山口的山门及万仙楼，后有华佗祠，前有秋水亭，另有已倒塌的戏楼及孔尚任隐居的斋室、书堂、茶房等遗迹。
李白、杜甫游览石门山著诗篇寺院西面不远处有一个小山包，因两侧山峰后连接蜿蜒起伏的诸多山峰，状如蟠龙，此山包恰似龙口之珠，故名含珠台。登台四顾，令人有心旷神怡之感，宜远眺，更宜于月光之下开怀畅饮，卧听台下龙泓秋水。此台历经千古沧桑，风驳雨蚀，形成了状如澎湃波涛的石涛奇观。
相传唐代诗人李白，与诗友杜甫曾先后两次游览石门山，并在石门山的含珠台上饮酒话别，留下了著名的诗篇。唐天宝三年（744年）春末，李白、杜甫洛阳相遇。秋天，二人相约结伴，漫游梁宋、齐鲁。天宝四年（745年）秋，杜甫要西入长安，李白要南下江东，二人石门设宴作别，李白写下了脍炙人口的道别诗。后人为纪念李、杜话别，在含珠台建了“秋水亭”。含珠台就成了李杜话别处的纪念之处。
山内的“倚天剑”景点也与三国有着渊源，曹操佩剑叫倚天剑，相传取宋玉《大言赋》中的名句“拔长剑兮倚长天”命名。倚天剑锋锐无比，后成为宝剑之代称。一代诗仙李白，亦对之仰慕不已，《临江王节士歌》中就有“安得倚天剑，跨海斩长鲸”的句子。
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