乡村文化复兴的新路径
——曲阜依托“乐和家园”建设弘扬儒家优秀传统文化
■本报通讯员梅花于惠惠“小羊跪哺，闭目吮母液；感念母恩，受乳躬身体……”在曲阜鲁城街道周公庙社区的“东鲁世家”礼堂里，几个孩子正在唱演《跪羊图》，进行“生日礼”。一个小姑娘挖起第一勺蛋糕喂到妈妈嘴里，而年轻的母亲则抹起了眼泪。在周公庙社区“乐和家园”里，这些礼仪已成为居民生活的一部分。这只是曲阜“乐和家园”建设的一个缩影。如今，从前不懂礼貌的孩子成了“谦谦君子”，过去只埋头过自己小日子的村民成了村里公共事务的“热心人”……“乐和家园”建设以来，曲阜的村居发展出现诸多新变化，“乐和”理念将儒家优秀传统文化的源头活水引进百姓生活。
“三院六艺”以社会建设促文化复兴
在谷雨节气，人们喝梨汤；在立夏节气，人们祭祀天地，祈求丰收，并举行给小孩称重、斗蛋等民俗活动。在乐和家园，这些原本在多数人的生活中已经消失的民俗活动，如今又回归了，当地社区居民也已经习惯在24节气以及传统节日当天举行活动。
在今年的芒种节气那天，周公庙社区“乐和家园”社工孟媛媛带领居民们包起了粽子。粽子下锅之后，社工先向互助会成员讲解了有关芒种节气的传统文化知识，随后便是大家早已驾轻就熟的节目表演——《礼运大同篇》手语、娃娃团的五禽拳以及《论语》选段诵读。
组织这些活动的互助会，是当地“乐和家园”农村社区建设模式当中设置的机构之一。去年开始，曲阜引入乐和家园“一站（社工站）两会（联席会、互助会）三院（文化大院、乐和书院、百姓庭院）六艺（耕读居养礼乐）”社区建设新模式，建造文化大院、乐和书院、百姓庭院，推行“礼乐居养耕读”，充分唤醒了乡土文化和乡村记忆，激活了乡村既有的文化基因，使优秀传统文化“落地生根”。
“互助互帮”重树守望相助的道德观念
如今书院街道书院村村居卫生打扫工作，再也不见了不给工钱就“人见人躲”的场景。每隔几天，“互助会”成员就会主动拿起扫帚把全村道路义务清扫一遍。
和周公庙社区一样，书院村的道路两侧墙壁上也都有许多“乐和家园”的宣传展板，上面记录着“乐和家园”建设的历程，以及发生过的一些故事。书院村原来花钱雇人打扫卫生，村民参与度低，环境意识淡漠。互助会成立后，组织了义务大扫除，一个月组织4次，每次至少六七十户参与。清洁管理，已经成为居民主动承担的公共事务。“有这样一个组织真好，让相互疏远的村民都‘热乎\’了起来，也让热心村内事务的普通村民成为‘新乡贤\’。”书院村乐和代表陈庆云说道。
互助会的设立，把“村民自治”延伸到村民小组，截至目前，曲阜在10个“乐和家园”示范村共成立13个互助会，推选乐和代表200余人，协助村委解决公共事务60余件，投工投劳节约费用30万元。
“三事分流”权责更明确
“以前村委是什么事儿都包揽，现在把具体的事儿列出清单进行分流，不仅减轻了负担、提高了工作效率，更重要的是老百姓都能参与到村务管理，很多事办起来更顺利。”姚村镇姚庄村党支部书记刘磊说的正是村里的“联席会议”制度。
走进姚庄村，这场特殊的“联席会议”正在村委大院内召开。今天的会议共梳理出村内96条公共事务，其中文娱活动、环境维护、关爱老人等18条作为村社可以自己处理和服务的公共事务被单独列出。
据介绍，“联席会议”由村支两委、互助会、社工组织和其他共建单位多方组成，一起商议村级大事。与联席会的议事内容相呼应的，是“三事分流”的新型模式，即“大事政府办、小事村社办、私事自己办”，通过事情的具体梳理，让权责更加明确。
乐和家园建设，创新了农村基层社会治理，提升了农村公共服务水平，创造了社工和乡贤的培养与服务模式，为基于乡村治理的儒家文化复兴提供了一个鲜活的样本。今年3月份，曲阜“鲁城街道周公庙社区乐和家园建设”入选全国社区宣传思想文化工作100个示范点典型案例。
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