婆娑绿阴古树 斑驳孟子故里
■本报记者李朕葳鲍童距离曲阜市城南二十多里的小雪街道里，坐落着历史悠久的村子，在这片古老的土地上，有一位让后人景仰和传颂的母亲，她从幕后走向前台，担当起教子重任，成就了“亚圣”美名。村子里流传出来的典故，可以追溯到春秋战国时期。相传因孟母在村内的白马河畔洗衣，见凫鸟落于水，视为吉祥物，故取名为凫村。凫村的历史典故也不胜枚举，三迁择邻、断机教子、孟子休妻、孟母去齐、白马河传说等等，关于孟子、孟母的故事也沿着浩渺的时光长河，从凫村流传开来。
凫村故宅近墓而迁
初到凫村，一座四柱三楹三楼木质牌坊就映入眼帘，木斗拱承托歇山灰筒瓦顶，顶上装饰有五脊六兽，坊柱有石雕夹杆石保护。整个牌坊一副饱经沧桑的样子，似有些岁月的斑驳痕迹，但是坊额“孟子故里”四个贴金大字却显得熠熠生辉，走进牌坊向西百十多米，一座筒瓦墙脊灰砖院墙的宅院，这里便是孟子故宅了。
凫村自古隶属邹县（现如今的邹城市），是春秋战国时期形成的村落。相传，当年孟母在白马河边洗衣，见凫鸟落水，以为吉祥物，故取名“凫村”。这里就是孟子的诞生地。
孟子故宅坐落在村内东西大街路北，西靠白马河。宅子东边的木质牌坊彰显着孟氏家族在当地的声望，牌坊向西经石板路约150米，是“孟子故宅”。据《三迁志》记载：“孟母之迁之教：孟母其舍（凫村）近墓，孟子之少也，喜于墓闹之事，踊跃筑埋。孟母曰，‘此非我所以居处\’，乃携子去闹事旁……”由此可见，凫村是孟母及孟子最早居住的地方。“孟子故宅”建有围墙、正殿、东院。建筑风格采用古式四梁八柱，木雕斗拱、陇瓦、滴水。做工精细，栩栩如生，走到近前，院墙西南有筒瓦歇山顶门楼，门楼顶上有鸱吻、戗兽、跑兽，门楣上有四个彩绘木雕门簪，檐下悬挂一块写着“孟子故宅”的红底金边金字竖匾。门楼外是四级垂带踏跺。据当地的老人说，也就这里的房子能和孔圣人家的孔府、孔庙的古建筑相媲美啦。相传，孟子故宅前有一个大约三亩方圆、四季不涸的池塘，古称“孟母池”，池之西北有孟母井，池西为南北流向的小河，名白马河，河桥为18块清末及民国初年的碑石铺成。
在古宅的门上，悬挂一方红底金字的“孟子故宅”竖匾。进大门，是一座影壁墙，旁有焚纸香楼一间，院内古朴挺拔的大树，把宅子内外喧闹和幽静的两种世界完全隔离开来。
影壁，也称照壁，古称萧墙，是传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。旧时人们认为自己的住宅中，不断有鬼来访。如果是自己祖宗的魂魄回家是被允许的，但是如果是孤魂野鬼溜进宅子，就要给自己带来灾祸。影壁还能遮挡住外人的视线，即使大门敞开，外人也看不到宅内。过影壁，院北有正殿3间，灰瓦悬山顶，前厦后座，四梁八柱。殿内正中原有孟子父母塑像，东、西两间有对面配享塑像，东为孟氏始祖孟子，西为孟氏四十五代孙、中兴祖孟宁。
孟母林里文柏挺立孟母林坐落于“孟子故里”东侧，是战国时期延续至今的一处氏族墓群和人造园林，园林与马鞍山连接在一起，形成林在山岗、山在林中的格局。
孟母林原本为孟子父亲孟孙激、母亲仉氏合葬之地。“孟母三迁”、“断织喻学”和“买肉啖子”……皆是孟母对孟子言传身教的典故，孟子的成长与成才与孟母是密切相关的。明朝元延祐三年，仁宗帝赐封孟母为“邾国宣献夫人”，有祭文曰：“朕惟由孔子至孟子百有余岁，亚圣之才，亦资父母教养之力也。母以三迁之教，历天下后世推原所自，功莫大焉。”故称孟氏族墓群园林为“孟母林”。自孟子以后，孟氏嫡裔子孙后来也陆续葬于此处。
走进林区，葱茂的柏、桧、楷、槲等古树映入眼帘，据园区的工作人员介绍，这里的数目已有万余株，郁郁葱葱、参天蔽日。园区内一条土路蜿蜒至马鞍山，两侧林木间也遍布墓冢草丘和碑碣，很是肃穆。路不远处西转，通向享殿，路边也是随处可见碧墨参天、造型奇特的古柏，镂空的树根矗立在地面以上，像一支支巨型毛笔插在山坡上，被古人誉为“文柏”。
祭祀孟子父母的三楹享殿建在正方形红墙院中，墙头有灰筒瓦墙脊和灰瓦滴水，院门两边建有八字墙。享殿始建于北宋景祐年间，清乾隆九年（公元1744年）五经博士孟衍泰重建。享殿前南墙下立有一通镌刻着“邾国公邾国宣献夫人孟母墓”的石碑。此外，孟母墓西北有孟子之弟孟仲子墓，再西北有孟氏第四十五代中兴祖孟宁墓。
孟母仉氏，以“三迁”、“断机”教子著称于世，曾被后人尊为“母教一人”。据当地一位老奶奶说，每年农历四月初二和腊月初八都会有孟家的后人到凫村，热闹非常。每年腊月初八日是孟氏子孙依例请老祖宗回来喝腊八粥的日子，农历四月初二日则是孟子的出生日，现如今也已经被定为“中华母亲节”。
孟母教子的故事，无一不显示她的睿智，更是体现传统文化的源远流长，而孟母教子的影响，对如今仍有教育意义和启迪。
年前，在古老的牌坊下进行着的凫村大集
静怡的古宅
孟母林
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