离婚越容易,就越要谨记爱与责任
“现代婚姻是协同进化发出的一个邀约,邀请他(她)和你一起变成更好的自己。在这个变好的过程中,方式的正确性直接决定了婚姻的幸福度。”
婚姻,是人类社会持续进步的一大结晶。从世界看,从血缘乱婚、群婚,到对偶婚,再到一夫一妻制；从时间看,从包办婚姻,到自由恋爱结婚,再到自由离婚,无一不是在漫长历史中艰难进化和进步的结果。
理想状态下的婚姻,充溢着温馨的爱和满满的责任,是安放双方身心的避风港。古老而经典的爱情,具有跨越时空的感人力量,总是令人心生无限憧憬。梁山伯与祝英台双双化蝶,尾生抱柱致死坚守信誓,牛郎织女七夕相会,这些华夏大地农耕时代的爱情与婚姻的文化标本,天然而悠久的影响造就了国人淳朴纯净的爱情与婚姻观。
爱与责任,在一代代的追求和延续中,成为稳定社会、幸福家庭的文化标配。即使在当下物质高度发达的现代文明社会,爱与责任,仍成为人们祝福婚姻的关键词。
然而我们也要看到,在时代变迁和社会演进中,婚姻美好形式之下的复杂内容不断凸显出来。黑格尔早就说过,婚姻的实质是具有法的意义的伦理性的爱,既不是性的关系,也不是单纯的契约关系,更不是纯粹感觉上的爱。婚姻的解体,源自婚姻作为一种直接、自然的伦理的属性,理性地面对解体是婚姻概念的内在要求。
从本质上说,婚姻的属性是社会性。婚姻制度由社会生产力和文明发展程度所决定,是社会的经济、政治体制的产物。在过往年代,离婚不只是婚姻双方的个人私事,也是整个社会所反对和不太接纳的。但是,正如一位学者指出,“当代中国关于离婚的障碍设置已降至最低,婚前财产约定获得合法性,夫妻共同财产主张已弱化,婚前性关系以及婚外性关系亦很少被惩罚。当代中国婚姻出现了诸种新变化,婚姻趋于自愿订立的合同关系、婚姻共同财产保护以及两性关系严密监控的弱化等。”
这一点,从民政部每年公布的《社会服务发展统计公报》数据,可以得到佐证。从2011年到2015年,依法办理离婚手续分别为287.4万对、310.4万对、350万对、363.7万对、384.1万对。可以看出,近年来我国离婚率逐年增长,且离婚人数已经达到相当规模。但需要注意的是,这其中,民政部门登记离婚分别为220.7万对、242.3万对、281.5万对、295.7万对、314.9万对,法院办理离婚分别为66.7万对、68.1万对、68.5万对、67.9万对、69.3万对,大多数离婚属于协议离婚。换言之,离婚在中国越来越自由和容易,法律越来越尊重民众的离婚意愿。
无数案例表明,对婚姻家庭构成致命威胁的,至少有两个因素。
一个是,日常的琐碎,是否能击倒爱与责任。婚姻中的一切,都建立在日常琐屑的基础上,俗世的婚姻离不开五谷之味的生活。也正是庸常的生活,积淀和考量着爱情的分量。
一个是,双方的“三观”不相同,是否能击碎爱与责任。走进婚姻建立家庭的双方,并不总是在世界观、价值观、生活观上能够达到完美契合。在此情况下,特别是在有了子女之后,要让爱情长青、婚姻长安,就必须意识到求观念交集、舍固执己见的重要性,观念上的分歧不应该成为击毁家庭的重炮。只要双方负起对子女对家庭的爱与责任,婚姻在,家庭在,幸福就在。
有人定义,现代婚姻是协同进化发出的一个邀约,邀请他(她)和你一起变成更好的自己。在这个变好的过程中,方式的正确性直接决定了婚姻的幸福度。选择在适婚年龄走入婚姻,组建家庭,是一种传统,也是一种现实主流。然而近年来“不婚族”的数量越来越多,他们认为婚姻并不能稳固两个人的关系,婚姻里的另一半也并不是坚固的依靠。他们甚至认为,不通过婚姻证明的感情,才更接近爱情真正的本质。
我尊重不婚族的不婚选择,但不赞同其对婚姻的完全推倒式的看法。不婚族把婚姻中难题产生的原因完全推给了婚姻本身,把婚姻视为问题的渊薮,而把自身撇在婚姻问题之外,这显然逻辑上就存在先在的错误,实在是把话说反了。但这也在一个侧面表明,在离婚变得越来越容易的当下,无论选择婚姻还是不婚,要把男女双方的共同生活真正过好,过得幸福长久,学会爱并谨记责任,是一件越来越重要的事情。离开爱与责任,选择婚姻与不婚,都难谈稳稳的幸福、长长的甜蜜。
新闻推荐
蔡奎，原名蔡德才，1907年3月8日出生在大竹水兴场蔡家祠堂（今永胜乡清溪村十一组)。1918年举家迁到梁山猫儿寨上(今梁平县虎城...
梁山新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离梁山县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。