济宁民间艺术
运河区域的民间艺术，是元明清三朝沿运城镇文学艺术活动的主体；运河民俗是市井文化，则极受运河区域民众喜爱的民间艺术，自然是运河民俗中最具生命力的部分。
一、济宁八角鼓
八角鼓，是清乾隆年间由北京八旗子弟兴起的较有影响的说唱艺术。八角鼓原为一种打击乐器，在乾隆中叶后才以说唱艺术品种出现，最初称岔曲，《白雪遗音》将岔曲、腰截、杂牌曲并为一类，题为八角鼓。北京的八角鼓嘉庆后渐趋衰落，而随水流转至济宁，与先期流入的河南鼓子曲相结合，并吸纳济宁方言土语和民歌俚曲，而形成了济宁八角鼓。盛于晚清，衰于民国，兴盛时拥有400多个牌子曲小令。
二、端鼓腔
端鼓腔，相传由唐朝就已成形的洪泽湖上的渔民，于明末清初溯运河北上而传入微山湖上的，随之成为微山湖渔家的俗艺。端鼓腔演出，一向是在湖中，与陆地隔绝，在湖面上并连起两只大船，铺上长板作为舞台；桅杆上挂起各种绣着黄、红、青、绿色的神像图案旗子，一是做请神的标志，二是做端鼓腔演出的招幌。渔家从四面八方摇小舟留船聚拢来，或上大船围坐“舞台”四周，或待在自家舟留船上观看演出。端鼓腔的演出，开台时总是摆供请神，边端供菜、供果，边唱《百神赴号》曲牌，因此又有“端供腔”之名。
三、梁山枣梆
枣梆，是鲁西南地区流行较广、影响较大的地方剧种之一。在梁山一带最有名气的，是梁山县方庙村和北部大张村的枣梆戏，而方庙村的演出活动则最早。据传，因梁山一带百姓多是从山西洪洞县迁民而来，所以梁山明清时的地方戏大都带有山西梆和陕西秦腔的韵味，托腔绵长，腔调高亢而豪放，服装道具也十分简单。后来，山西遭旱灾，上党地区的梆子戏艺人逃荒来到梁山方庙一带，以唱戏要饭糊口。两地戏剧颇有相似之处，两地艺人在一起相互切磋，结为知音。从而使梁山南部地方戏在原来基础上，融当地戏剧和山西上党地区梆子戏之长，发展成为独具特色的地方剧种————梁山梆，并活跃在鲁西南地区。
四、微山湖唢呐
唢呐，原为波斯的民间乐器，金元时期传入我国；名Surna，传入中国译为“琐奈”、“苏尔奈”，最后定名为“唢呐”。明正德间人王磬作《咏喇叭》曲词中有这样一段：“喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船往来乱如麻，全仗你抬声价。”当年运河往来的官家船，是有乐队壮声势的，沿岸官衙接送官船亦用鼓乐。济宁城南西南隅，有一条小巷名鼓手营，概为当年住河道衙门官乐队吹鼓手的地方。由此可见这小小唢呐与运河关系的密切。微山湖区的唢呐艺术便是从运河漂来而生了根的。
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