沉潜之中稳健与豪迈的艺术表达 本报记者 刘帝恩
2019年12月27日，由中国国家博物馆和山东省人民政府共同主办的“高山景行——孔子文化展”，在中国国家博物馆启幕。这是国家博物馆第一次以展览方式，系统展示孔子思想形成、发展以及传承的历史。据介绍，本次展览将持续到2020年3月27日。
在“高山景行”展厅中，除了展出的珍贵文物、古籍等展品外，最引人瞩目的，当属陈列在展柜中的一幅长80米的书法《论语》长卷。这部作品的书写创作，充分表达了作者对孔子文化的深刻理解，讲述了孔子文化的思想脉络与深远影响力。
如此长卷，创作者谁？《文化周末》记者了解到，作者姓晁名岱双，1970年生于济宁嘉祥县。
2016年3月1日，这位中国的书法家及其书法作品，在美国纽约时代广场的屏幕上播出，旨在展现中国文化风采，向全世界华人华侨送去新春祝福。晁岱双及其书法作品的亮相，引起国内外书法界及西方艺术界的关注。而晁岱双，也是第一个登上美国纽约时代广场荧屏的书法家。
齐鲁大地，人才辈出。晁岱双的人生履历可谓丰富，1996年本科毕业于齐鲁工业大学艺术学院，并留校任教。2000年至2007年，于首都师范大学攻读中国书法文化硕士学位和博士学位，师从欧阳中石教授。2007年，破格晋升副教授。2009年8月，进入清华大学美术学院艺术学博士后流动站，从事中国书画史论相关课题研究，合作导师为陈池瑜教授，2011年底博士后出站，同年至中国国家博物馆，从事馆藏文物研究工作。
2010年开始，晁岱双先后招收艺术设计学和美术学（书法方向）硕士研究生；2014年，晋升文化部高级职称，任中国国家博物馆研究员。2017年，任中国国家博物馆展览策划与美术工作部副主任。2018年，任中国国家博物馆公共关系部副主任。2018年被聘为清华大学中国艺术学理论研究所特聘研究员，齐鲁工业大学特聘教授。
“对书法的学习是一辈子的事情。或许是天生的一种爱好，从小就喜欢写字，看到小学老师一手漂亮的板书，就有一种临摹的冲动。”晁岱双告诉《文化周末》记者，他从六七岁时开始临帖，学得比较杂，见到好看的字就模仿。中学时老师给了他不少指导，长进也快，以隶书和王羲之《兰亭序》为主，就这样一直坚持下来。
“本科读的艺术设计专业，也一直坚持写字。硕士、博士阶段在首都师范大学中国书法文化研究院学习，受教于欧阳中石教授和刘守安、张同印等各位教授，进行了系统的学习，读书写字逐渐成为我生命中的重要组成部分。”进入中国国家博物馆，他主要进行馆藏书法墨迹、碑帖的整理与研究工作，每天坚守着几万件墨宝。
晁岱双在博士后流动站期间，曾获得中国博士后科研基金和北京市社科出版基金，并先后承担了多项科研课题。在国博工作期间，参与筹备“中国国家博物馆藏中国古代书法展”“李岚清艺术展” “中国国家博物馆藏甲骨文、金文展”“关山月艺术展” “张大千艺术展”“中国当代工艺美术双年展”“李苦禅艺术展”等数十个展览。
《论语》有云：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。领悟道的时机、年龄各不相同，对待艺术的态度和方式也各有不同，有的是长年积累，有的则是偶得灵感进而完成境界的突破，自幼习书的晁岱双，低调而谦逊，但他已在书道中徜徉已久。
晁岱双的书法以东晋书风为宗，尤取法“二王”，隶书以汉隶为宗。作品曾入选或特邀入展国内外书画展览，举办个展、联展，被中国国家博物馆、中国孔子基金会、钓鱼台国宾馆、北京饭店、台湾中山大学、澳门大学等诸多单位收藏。先后应邀赴日本、新加坡等国和台湾、澳门访问及学术交流。
他的主要论著有《民国时期书法研究》《中国古代“题画书迹”研究》《中国古代“题画书迹”的风格特征》《中国书法的文化精神与人格魅力》《民国书家与民国书风》等，出版作品集有《岱双日课——晁岱双书法作品集》《惠风和畅——晁岱双书法艺术展作品集》《晁岱双乙未新作集》等，参与编写了《中国国家博物馆藏中国古代书法》《中国国家博物馆百年收藏集粹》《中国国家博物馆藏甲骨文、金文》《中华宝典——中国国家博物馆藏法帖书系》《中国古代书论译注》、中国出版集团九年制义务教育教材《教师书法用书》等，在书法文化探索的道路上孜孜以求，进而达到更高境界。
晁岱双调入国家博物馆后，主要从事馆藏文物研究和部分管理工作。140万件文物中，单是书画作品就有3万多件，每天和数不尽的书画打交道，晁岱双感到十分充实与幸福。“我在库房待了有6年多的时间，每天看古人的经典作品，脑力和动手能力都有了大幅度提高。”对于外行而言，这些未曾面市的书法作品或许毫无价值，但在晁岱双看来，这些书法是艺术品，是珍宝，给予了他创作灵感，极大地丰富了他的艺术见解。
在身边朋友和同行看来，晁岱双经年沉潜于书法理论研究和书法实践的深耕细作，特别从事古碑帖、字画研究、鉴藏以来，眼界更加开阔；加上多年来严谨扎实的理论研究，培养了深厚的学养和思辨能力，审美趣味和境界有了明显的思辨意识和理性认知。而这种艺术思维上的飞跃和提升，很可能是他近几年最宝贵的收获，也是未来艺术道路走得更远的更重要的因素。
中国的书法艺术是以汉字为载体的，书写的是汉字，其背景是中国传统文化。
晁岱双向记者表示，“书法植根于中国传统文化土壤，传统文化是书法赖以生存、发展的根基。中国书法离不开汉字，但仅仅提笔写字，还不能称为书法，不仅汉字点画的形态、偏旁的搭配，都是书写者或书法研究者必须关注的内容，而且，我们今天能够看到的浩如烟海的具有系统性、完整性的书法史、书法理论，都是书法研究、学习的重要方面。”另一方面，书写者要按照汉字的特点及其含义，遵照汉字的点画、字法、结构、章法、笔法、墨法等内容和规率进行书写，使之成为富有美感的艺术作品，可以说是无言的诗，无形的舞，无声的音乐。
“而要做到这样，必须从中国传统文化里面吸收营养，所以，从这个层面上来讲，书法不是写出来的，而是养出来的。”晁岱双表示，博大精深的中国文化，是中国书法赖以存在和发展的重要支撑。
汉字的基础是象形，古人依照“近取诸身，远取诸物”的原则，用“依类象形”来“图成其物”的特殊方法创造了汉字。最初主要是模拟天地、日月、水火、草木、鸟兽及人物等自然界的各种物象的形态，并加以提炼概括和高度的艺术简化而成。
“我们书写的时候，要按照文字特点及其涵义，通过一定的表现技法，来体现书法的艺术性，使之成为富有美感的艺术作品，这些表现手段包括笔法、结构、章法、墨法等内容。”晁岱双表示，书法笔法是其技法的核心内容，指运笔用锋的方法。
临摹，是学习书法最主要的渠道。在晁岱双看来，临摹是书法家一辈子都要坚持的事情，不临摹就没有进步。“一是要专一，宁缺毋滥，宁专勿多；二是要力争 ‘像’原帖，力求形神兼备，最起码字形不要偏离；三是结构永远是第一位的，框架结构找不准，其他都是白说，一本字帖弄通了，再临其他字帖，就会得心应手。”晁岱双说，临帖的主要目的是掌握方法，方法对了一通百通。
“结构指字内点画的搭配、穿插、呼应、避就等等关系。”晁岱双告诉记者，章法，又称“布白”，指一幅字的整体布局，包括字间关系、行间关系的处理。墨法，则是用墨之法，指墨的浓、淡、干、枯、湿的处理，进而达到篇章内容、笔墨形式、作者精神的和谐统一，形成一种完美的艺术表现形式。所以说，中国的书法集审美价值、艺术价值、实用价值于一体，是我国传统文化的一个重要特色。
在书法艺术中，黑白对比、空白对比、线条的轻重对比，都会产生一种书法节奏，对于书法的节奏感，在书写的时候如何把握，是许多书法家与学者研究的课题。对此，晁岱双表示，这些要素都不是刻意追求能够做到的，是一个综合提高的过程，仅仅依靠写字技法是做不到的，技法的表现永远是浅层次的东西。“我们常说‘功夫在诗外’，其实对书法来讲，‘功夫在字外’，读万卷书，行万里路，多方面提高自己的修养，书法的表现自然瓜熟蒂落，水到渠成。”
对于书法探索的目标，晁岱双谦虚地表示，自己没有太大目标，但有两点至关重要。“一是继续做好国家博物馆藏书法经典的整理与研究工作，多出一些研究成果，同时增强书写能力，在理论和实践两方面不断充实提高；二是教书育人，带好研究生，把所学的东西传递给学生。让更多的人了解国家博物馆丰厚的馆藏资源和博大精深的中华文化，增强文化自信和民族自豪感。
①晁岱双
②美国纽约时代广场荧屏在展示晁岱双书法艺术
③④⑤⑥⑦晁岱双书法作品
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