大话青山寺 ———揭秘焦王祠神仙，究竟何许人也？
点击查看原图点击查看原图多数人一提到嘉祥，首先想到的，肯定是这里的石雕，但若真是有心探览，就会令人惊喜地发现，在看似普通的山包里、密林间、沟壑中、土壤下，满目有胜景，处处藏珍宝。如：嘉祥青山寺、嘉祥曾子庙、嘉祥冉子祠、嘉祥郗鉴墓、嘉祥薛仁贵墓、嘉祥鲁诸公墓、焦国故城遗址……今天，小远带您去探访的，便是那让无数百姓竞相拜谒的青山寺。这寺说起来并不雄壮，也不伟奇，但为何却让人如此竞相朝拜，还年年香火不断？带着这样的疑问，记者走上了距离嘉祥县城南约7.5公里处，松柏葱茏、峰峦突兀的青山。
■本报记者周远通讯员王秀凤
远望青山·别寺眺望
山路之前，一座仿古的楼阁式建筑屹立眼前，听陪同而至的工作人员介绍，这就是泰山行宫坊。这座行宫坊为三门石质建筑，中门门额外刻“泰山行宫”，内刻“云林胜槩”。两侧门额上皆雕有浮龙、麒麟等图像。整个牌坊堪称一组格调和谐、技艺精湛的石雕艺术品。
其上西侧，立一座古寺，便是青山寺。有人说，若去泰山拜的是泰山奶奶，去普陀山拜的是观音菩萨，那去青山寺，拜的便是“青山老爷”———焦王了。说起这位焦王，据传乃是受封于周初的一位“神农之后”，早年受封于河南，后迁徙于嘉祥青山地界，因生前善行颇多，受百姓爱戴，因此死后供奉于此，建祠立堂。传说颇为灵验，因此香火一直很旺……
一路登山看风景
青山寺坐东面西，顺应山势，层层递升，寺中崇宇高阁，掩映在古树翠柏之中，景色别有一番韵味。沿青山西麓登阶而上，一路可见算命者和小食摊举列石磴两侧，遇游人而上则呼唤招引，若是没有坚定的毅力，定是要在这里“丢点儿银子”，算算自己命途、姻缘如何的。
但见那青山寺坐东面西，其间香火缭绕，游人忽现，神秘而又幽深，山林中树木殷翠，有高可参天者遮蔽林道，让人不胜向往。置身于此，便觉能躲过了这5月初上的正午骄阳，清爽恬荫无比。再从山下望去，延中轴线上的建筑有6个层次，依次是泰山行宫坊、三门、惠济公大殿、寝殿、泰山行宫、玉皇庙。
惠济公祠供奉的是诸侯焦王
走进寺中，一位身穿僧服的法师走过来向记者稽首作揖，据现在寺中工作的文物旅游局工作人员介绍，这位法师法号觉悟。他是远从外省来到这里修习的。
觉悟法师告诉记者，来到寺中后，他已经通过向社会募捐重新修建了一座关帝庙，并修缮了寺中的多处建筑。“好心人的名字我都通过在这些石碑上镌刻留下来了。”他指着大殿外立着的一些石碑告诉记者。
据他介绍，青山寺中供奉的这位焦王乃是周初受封的一位“神农之后”，据旧嘉祥县志记载：“武王克南，封神农之后于焦，世称焦王”。因为青山寺是祀西周侯国焦王的祠庙，故又称焦王祠。北宋崇宁元年（公元1102年）封焦王为宁应侯，称崇佑庙，宣和年间又增封为惠济公，因之又称为惠济公庙。焦王祠所辖“神域”的管辖范围乃是整个鲁西南一带的大青山，因此，人们若来青山祠必是为求焦王庇佑的。
琼浆玉液溶口，古木参天盈门
进镌有“云林胜概”的第一道山门，沿蜿蜒曲折的石径前行百余米，过第二道山门，再登数十级陡立的石阶，步入古木耸天的庭院，便可看见青山寺的主体建筑“惠济公大殿”。觉悟法师带着记者边参观着殿内建筑，边介绍说：“惠济公大殿是青山寺的主体建筑，环绕其周的古建筑群占地约有6000平方米。”这惠济公大殿的两侧，还分列着白玉宫、享殿、子母殿、万佛阁、关帝庙、迎客厅等附属建筑若干。
咱先从这惠济公大殿说起。这大殿是个五脊歇山顶的建筑。其上彩绘斗拱，绿瓦霞帔，巍峨壮观。大殿内雕梁画栋，壁画附饰。大殿前砌八角形玉液池，泉池清澈如镜，微泛涟漪。泉水透过殿底流向殿前，经一虬须怒目的龙首口中潺潺流进一石砌八角形的“玉液池”内。大殿后有山泉一眼，题名“感应泉”。据觉悟法师介绍，此泉久雨不溢，常旱不涸，池水如碧，清澈见底。传说，当年秦始皇东巡，登泰山封禅，下泗水捞鼎，专程来此览胜并设立行宫，捧饮甘冽的泉水，秦始皇赞不绝口。时下，游人携壶佩盏，以饮品玉泉而生“祛病延寿”之趣，而长年在此的文管工作人员，四季以泉为井，更是喜不胜收了。拾级而上，便是二殿，即“泰山行宫”。殿内立碧霞元君及侍女九尊神像，又称“九女阁”。殿前月台宽敞，凭栏眺望，山林叠翠，农田阡陌，令人心醉神怡。
石碑林里的寺院，苍柏参天的古刹
寺院内碑石林立，造型别致，笔法俊逸，为历代文人墨客及官宦、捐施人士所刻；寺院南邻有一天然古洞，洞中有洞，深达百米，暗泉四季叮咚；近处有一“藤穿碑”奇景，盘根错节的古藤，从一巨碑穿过，似巨龙摆尾，给千年古刹再添几许神秘。而在寺院断垣壁穴里冒出的一颗珍奇的“何首乌”，缠缠绵绵，藤密叶茂，经年“疯”长，让人难测其意。据说，“文革”中一远道而来的白须中医，曾在此掘挖月余，满载而归；而当今游人，则只能一睹为快了。
记者环绕整个大殿看到，其两侧皆配以小院落，院内曲雅秀丽，院内碑石婷婷，泉流潺潺，苍松遒劲，翠柏参天。
觉悟法师说，青山寺原是祀西周侯国焦王的祠庙，故又称焦王祠，后于北宋年间改为了惠济公庙。因祠庙位于青山，故群众习惯上仍称之为青山寺。现青山东麓纸坊镇有东、西焦城村，焦国故址亦为省级重点文物保护单位。那么，焦王到底是个什么样的人物值得人们如此敬仰，要开祠列供上香于他？
考古记
关于焦王遗址和焦王的传说
青山寺，原是祀西周诸侯国焦王的祠庙，亦称“焦王祠”。据旧嘉祥县志记载：“武王克南，封神农之后于焦，世称焦王”。始封之焦在宏农陕县（今河南陕县），受封后移城于嘉祥青山东山脚下。现青山东有东、西焦城村，有古焦国故城遗址（现为省级文物保护单位）。北宋崇宁元年（1102年）封焦王为宁应侯，称崇佑庙，宣和年间又增封为惠济公。传说青山神能降雨降福，赐子赐孙，消祸免灾，有求必应，千百年来在鲁西南一带善男信女心目中是一位“灵神”。北宋年间，万民上表朝廷，称颂青山神的灵德。崇宁元年(1102年)，封青山神为”宁应侯”，北宋宣和三年(1121年)，又加封青山神为”惠济公”。青山神从此有了正式封爵，青山寺改称“惠济公庙”。据说焦王为人刚正，廉洁奉公，勤政爱民，治理的焦国井然有序，国富民强，人民更是尊老爱幼，夜不闭户，好一个欣欣向荣的和平盛世！然而，有一天，玉皇大帝的干儿子———青蛇精醉酒吃了三个焦国人，焦王火冒三丈，亲往泰山向黄飞虎借来天兵，经过三天三夜的激战，擒蛇精于青山西约两里处，正欲杀之，太上老君自天而降，为青蛇求情，并要挟焦王曰：“放之，尔成神，杀之，汝永为地上人，死后打入一十八层地狱。”焦王哈哈大笑，正言曰：“我甘做真实的人，不当虚无的神。”随令杀之，老君气得拂袖而去，青蛇死后化为一座山，就是青山西面的蛇山。为了永世看管住青蛇，焦王决定面西而坐，看死了蛇山。青蛇被正法的消息一传出，五岭的藤精，松怪和榆树精群聚青山，兴风作浪，鬼哭狼嚎，誓杀焦王和青山脚下的百姓给青蛇报仇，老百姓整日惴惴不安，连门都不敢出。焦王亲率焦国精兵，见松拔根，遇藤断水，把火架在榆精下面连烤数日，并告戒众人曰：莫怕，人定胜天。就这样一连数月，终于制服了这帮藤精树怪，把它们打回原形，永固于青山之上，由焦王亲自看管，让它们永世无法危害百姓。后来就成了青山特有的古藤、古松和老榆。后人在榆下立的碑，还被榆树死死抱着，成了青山的一道风景线，就是著名的“榆抱碑”。
再说老君回到天庭便到玉帝那里告御状，说焦王刚愎自用，大不敬天等等。玉帝龙颜大怒，欲派天兵缉拿焦王，太白金星谏曰：“不可，陛下，这样有公报私仇之嫌，不如降瘟与他，你看……”玉帝大喜，曰：“准奏。”可怜焦国众生纷纷病倒，横尸遍野，民不聊生，焦王焚香祷天，愿以己命以换百姓，数日未果。也是天不该灭焦国，正好碧霞元君周游至焦，心痛不已，指挥焦国人在青山上开一泉水，泉下建一大池，采五岭之草药泡于大池，让人饮用，数日瘟疫全解，百姓无不焚香膜拜。不久，百姓集资建了“碧霞元君祠”，让她永受焦人的香火，那泉就是现在的玉液泉，大池就是玉液池。焦王到底也没被玉帝列为仙班，但他却成了我们真正的神，他的精神，他的气节无不激励着一代又一代的后来人。其实，民间还有这样一个传说版本。相传，当时的百姓生活很困苦，根本没有钱买马耕田，焦王看在眼中急在心中，于是取封地神土，捏成泥马，化成卖马人的样子，以很低的价格卖给了当地的穷人。卖马时，焦王特地嘱咐买者，只需给马喂料，不要给马饮水。结果马儿日耕800亩，农夫非常欢喜，有一次农夫看到马干了一天的活儿，累得浑身是汗，结果将卖马人的嘱咐抛在了脑后，提来水，马儿一饮水，便化成了一摊泥不见了。农夫这才恍然大悟，原来是焦王神仙下凡，来帮助自己。所以后来百姓为了感激焦王，每年都到焦王的庙宇中拜祭焦王，在我们鲁西南地区至今还保持着这样的风俗。
焦王到底是姓姬还是姓姜？
第一种观点中，关于地理位置的描述，记者看来，倒与觉悟禅师所说无差，但又出现了一个问题，那就是关于这个焦王的姓氏问题。《史记·周本纪》中说，“褒封神农之后于焦。”因此，这里所说的焦王应是神农之后，而在《嘉庆重修一统志》中亦载：“县志俗传周武王封神农之后于焦。”唐张守节《史记正义》引《帝王世纪》中则解释：“神农氏，姜姓也。”也就是说，神农的后人应该姓姜才对。
文献中又云：河南省三门峡市的“焦”是姬姓国，封于王畿之内，“以藩屏周”，是周王室后封的重要诸侯国。该国之始封者虽难以考实，但必当为周王室的同姓贵族，也就是说，这个封于河南的焦王应当为姬姓之后，与周王室同为王室贵胄，因此，这个封于河南的焦王，应当就不是咱们青山寺中供奉的这位焦王了。根据《通志·氏族略三》之中的记载曰：“姜氏，姓也。炎帝生于姜水，因生以为姓。”今本《竹书纪年》载：“幽王七年，虢[gúo（国），有学者认为其为郭姓的主要衍源国]人灭焦。”其被灭于前775年，存续了大约200年左右。而位于今安徽亳州市的姜姓焦国，所分封的是前代圣贤之后裔。由此看来，周武王“褒封神农之后”的应该是姜姓国，比姬姓焦国要早几十年时间。
然而，在《中国历史地图集》接续下来的春秋时期楚吴越图中，却没有了今安徽亳州市这个焦国的踪影，取而代之的是“夷（城父）”。据《嘉庆重修一统志》载：“焦城，在嘉祥县南十五里青山之东，县志俗传周武王封神农之后于焦，即此。今其地为焦城村云。”因此，有学者认为，姜姓焦国被陈国兼并后，最终迁至今嘉祥县，春秋中叶之前并入鲁国。
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嘉祥新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离嘉祥县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。