华夏始祖·黄帝———揭秘武氏祠汉画像石(七)
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黄帝是我国古代传说中公认的“五帝”之一。《史记》记的姓公孙,因长于姬水,故姓姬。又因他生于轩辕之丘,又号轩辕氏。立国于有熊,又号有熊氏。位于武氏祠武梁石室第一石第二层从右向左属第四位的这位帝王,身子向左,回头向后(右)看。头上戴着后世帝王戴的冕旒。上身穿上衣,下身穿着短裙,两袖肥大。左手向右指划,右手屈于胸前。左侧题词隶书十六个字:“黄帝多所做作,造兵口、田口、衣裳、立宫宅”(翁释“口”为“制”字,冯云鹏等著《金石索》则认为是“垂”字)。图中黄帝的神情似乎正在教导别人做些什么似的,正与题字中“多所造作”相合。
■本报记者周远
华夏始祖之一·黄帝
记者在曲阜师范大学教授骆承烈老先生所著《汉魂》一书中看到,其引经据典,从元《易·系辞》记黄帝“垂衣裳而天下治……刳木为舟,剡木为楫。舟楫之利,以济不通……服牛乘马,引重致远,以利天下……重门击柝,以待暴客……断木为杵,掘地为臼。臼杵之利,万民以济……弦木为弧,剡木为矢。弧矢之利,以威天下。”到《通典·食货志》,说黄帝“始经土设井”和“立步制亩”,以及《史记》第一篇《五帝本纪》开首便记其战炎帝、败蚩尤,“修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方”等德政,种种古籍,把这位华夏始祖描绘成一个有权威,讲仁政,制作各种器物,造福人类的贤明君主形象。
那么,他是如何被认为始祖的?何谓华夏始祖?“华夏”又是从何而来?带着这些问题,记者采访了中国农具史专家周昕老先生,听取了他对这一系列问题的解读。“史书中之记载认为,黄帝是少典之子。”周老先生说,《史记·五帝本纪》中说,黄帝“姓公孙,名曰轩辕”,其国号为“有熊”。“五帝”之中,黄帝被称为首者,皆因他曾统一融合东夷,西戎,南蛮,北狄各部落,战胜炎帝部落,共建华夏。因此,他也就成为了华夏民族的创造者,成了这个民族的始祖之一。
上古时期,约在姬水一带(即东起渭水西迄湟水之间今陕甘青地境的古齐家文化区域)形成的较为先进的黄帝族,就是因这位杰出的始祖而得名。
黄帝族和住在姜水(在今陕西岐山、武功附近注入渭水)一带的姜姓炎帝族世代互通婚姻。后黄帝族后裔中的一支进入今山西南部,创造了夏文化,遂称夏族。夏族进入中原建立了中国第一个王朝———夏朝。
黄帝族经过夏、周两代与其他各族的冲突、交往与融合,到战国时期形成了统一的华夏族。《世本》及《大戴礼记》的《帝系》将各族的宗神和祖先编排成黄帝一系的分支,构成了完整的血缘世系。从此,人们总把黄帝与炎帝并举,来表示华夏族从炎、黄开始已有源远流长的历史。
始祖功勋·穿井制衣占卜
《易·系辞》《世本·作篇》等各种文献都盛称黄帝时期有许多发明创造。属于生产技术方面的,有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘马、作驾、作舟等;属于物质生活方面的,有制衣裳、旃冕等;精神文化方面则有作甲子、占日月、算数、调历、造律吕、笙竽、医药、文字等。
《战国策·秦策》记苏秦把“黄帝伐涿鹿而禽蚩尤”与尧伐兜,舜伐三苗,禹伐共工,汤伐夏,武王伐纣并称,表明这是黄帝一生中主要的战绩。
黄帝族经过夏、周两代与其他各族的冲突、交往与融合,到战国时期形成了统一的华夏族。《世本》及《大戴礼记》的《帝系》将各族的宗神和祖先编排成黄帝一系的分支,构成了完整的血缘世系。从此人们总把黄帝与炎帝并举,来表示华夏族从炎、黄开始已有源远流长的历史。“事实上,黄帝陵的黄帝标准像,就是源于咱们嘉祥武氏祠的汉画像石。”周昕老先生向记者讲述道:“黄帝死后,葬在陕西黄陵县桥山。因此,黄帝县黄帝陵也成了海内外华夏儿女崇敬和朝祭的圣地。1983年,中央财政拨款对黄帝陵进行大规模整修,在雕刻中华始祖黄帝标准像时却发现毫无依据可遵循,世存画像又缺乏人们的认同感。后来,经过在多地寻找黄帝像的雕刻图案,专家们辗转全国多个汉画像石、雕刻基地、文物古迹等。最后,他们一致认为嘉祥武氏祠中汉画石黄帝像不仅时间久远,而且是由地下直接出图,真实性大。”
始祖画像·原图出自武氏祠
1984年仲春,黄帝陵文管所长高增安等二人到嘉祥将历代帝王图中的黄帝像拍下来,并请嘉祥央美石雕厂的石雕大师刘成林,雕刻成了大型的黄帝标准像。2004年,为响应海内外华人祭拜黄帝陵的需求,在整理轩辕庙大殿后,当地又扩建了祭祀广场,广场两边分别增设了“九鼎”。正面建有祭祀大厅,祭祀大厅内,又耸立起一尊更大的黄帝像。
这座雕像,同样以嘉祥县武梁祠黄帝石刻画像为蓝本,以汉代风格为基调,参考有关图文史料,并充分听取专家学者意见,吸收借鉴中国传统雕刻及现代写实雕塑的艺术手法,轩辕殿中轩辕黄帝沉稳站立,神情专注,举止亲切庄重,冠带简洁,服饰古朴,冠带简洁,行进间讲话姿势,左手指前,步履向东又回首西望,抬臂扬手,举止亲切,庄重伟大。雕像高3.9米,宽3.3米,重22.8吨。
这座雕像整体造型栩栩如生,呈现出轩辕黄帝纵观古今、令人景仰的恢宏气概。前往黄帝陵拜谒的普通群众,对这个像都比较认可,这尊像也就成了炎黄子孙心中的黄帝。
后来,海外有人要求雕刻加上胡须,刘成林工艺师说“这尊雕像不同于别的雕像,我只是所有炎黄子孙的代笔人。”,他叮咛学生,这是克隆雕刻,因此一定要尊重汉代石刻的形象,无论什么样的改动,都需要文物、历史学家的论证通过才能施行,否则绝对不能妄加改动!
传说·大战蚩尤
传说,古代天上的东、西、南、北、中共有五个帝王,中央的天帝便是黄帝。辅助他的是土神后土。传说,黄帝有四张脸,站到中央可看四面八方。黄帝为了维护他在中央的统治,曾经在阪泉战胜了炎帝,又在涿鹿战胜了蚩尤。
蚩尤是南方的一个恶神,据说是炎帝的后裔。古书中说他有八十一个兄弟,一个个都长得铜头铁额,兽身人语。平时他吃沙子、石头和铁块,打起仗来十分勇敢。他经过了一段时间的准备,在涿鹿与黄帝展开了大战。黄帝族能役使许多凶猛的动物参战,蚩尤会呼风唤雨,一时天上布满了大雾,使黄帝的队伍分不清东西南北。幸而有黄帝的部下风后做了指南车,才辨明了方向。这时蚩尤统率的魑魅魍魉发出许多怪声,又动摇了黄帝族的军心。黄帝的部下发出龙吟的声音,反而吓坏了他们。黄帝又令一条应龙下起了大雨,蚩尤调来了风伯刮起了大风,暂时又占了上风。这时黄帝阵中一个名叫魃的女儿,从身上发出大批热量,制止了蚩尤族发出的风雨,杀败了蚩尤的部下,黄帝族取得了胜利。这时蚩尤力量仍然很强。黄帝又在东海杀了一个猛兽夔,用它的皮蒙了个大鼓,杀死了雷神,从他身上抽出来一条大骨头当鼓槌。令人擂起了大鼓,吓得蚩尤族丧魂落魄,宣告彻底失败,后来蚩尤还被黄帝杀了头。
黄帝战胜了蚩尤,自己真正成为当时的共同首领。于是他令人制造了许多器物,如命大挠作甲子,仓颉作六书,伶伦定律吕,隶首定算数,并咨歧伯作《内经》。其正妻嫘祖养蚕、治丝。还传说黄帝造宫室、舟车与服饰。《通鉴》更记“帝用甲兵制阵法以师共为营卫,于是画野分州,得百里之国万区,遂经土设井,立步制亩,八家为井。井开四道,而分八宅。井一为邻。邻三为朋,朋三为里,里五为邑,邑十为都,都十为师,师十为州……”即记载黄帝制作甲兵与区分居住区域之事。
石刻上的轩辕黄帝
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