鼓子秧歌 黄河鼓韵动地来
撰文/张继平 摄影/王琴
济南民
间舞蹈艺术丰富多彩。鼓子秧歌、芯子、四蟹灯等一大批独具地方特色的民间舞蹈，无论从形式还是内容，都呈现出鲜活的民间气息和朴素的艺术美感。这些艺术是济南人民在长期的生活实践中，为适应自身生活需要和审美要求而产生的。它们大都就地取材，因材施艺，来源于生活，又反哺于民间，并在民间世代流传，历久不衰，有着旺盛的艺术生命力。随着社会发展，济南民间舞蹈
艺术水平得以不断提高，很多作品在国
内、国际都享有较高声誉。济南鼓
子秧歌舞蹈艺术是我国艺术宝
库中重要的一部分。
起源民间的舞蹈
鼓子秧歌是济南商河、济阳等地区流传最为普遍的民间舞蹈形式，相传已有一千多年历史。较为流行的说法是，北宋年间，有一年商河境内洪水泛滥，良田被毁，赤地百里，饿殍遍地。大水过后，幸存者辛勤耕作，播麦布谷，重建家园。第二年，风调雨顺，五谷丰登。百姓情不自禁地拿起笸箩、擀面杖、雨伞等生活用具边敲边舞，庆贺丰收。后来相沿成习，经过不断创新发展，遂成每逢节庆日百姓庆贺的一种民间舞蹈形式。
鼓子秧歌，俗称“跑十五”、“闹玩意儿”，一般多在立春、元宵节、中秋节等重大节庆日演出。明嘉靖年间修《商河县志》记载：“立春前一日……里人行户扮渔、樵、耕、读诸戏，酒筵悦歌，竞为欢会，凡三夜。”该志还专门记载了元宵节城里“跑十五”的盛况：“举国纷纷兴若狂，新正十四挂衣裳。明朝但愿无风雪，尽力逞才闹一场。”这种在节庆日狂欢献艺的景况，到了清末，更为蔚为壮观。正月十四至十六三天，是鼓子秧歌的高潮期，“士女云集，途为之塞，自晨至暮，络绎不绝”。无论男女老幼，都涌上街头，尽情欢舞。
力与美的狂欢
早期鼓子秧歌的表演形式集歌、舞、丑于一体。表演时，一般先歌后舞，歌者不舞，舞者不歌，“丑”则在歌舞中插科打诨。经常演唱的歌曲大多以民间故事、历史传说、日常生活为素材，富有浓郁的乡土气息和生活情趣，如“摇葫芦”、“打岔”、“鸳鸯嫁老雕”、“馋老婆吃狗”、“大观灯”、“小观灯”等。鼓子秧歌的伴奏主要以牛皮大鼓为主，配以锣、钹、铙等，鼓手以鼓点的疏密急缓来指挥舞蹈演员的阵势变化。舞者扮相，大致分为伞、鼓、棒、花、丑五种角色。伞又分为头伞和花伞，头伞是指挥者和领舞者，多扮为英雄壮士，动作刚健奔放、苍劲干练。花伞多扮为青年小生，扮相俊俏，潇洒飘逸。鼓手是舞蹈队伍中的主力部分，多扮为青年武士，动作粗犷剽悍，孔武有力。多时数百面鼓一起擂响，声若滚滚春雷，势如暴风
骤雨，忽如千军冲杀，忽如
万马奔腾，气势雄
伟壮观。棒，多由青年男子扮演。所舞之棒，长约一米，两端系以五色彩绸。表演时两手各执一棒，击打花点。其扮相机灵活泼，动作洒脱利落。花，多扮为少女形象，头戴红花，身披彩裳，左手持巾，右手握扇，动作优美灵巧，泼辣大方；丑，多扮为丑老婆、赃官、纨绔子弟、傻小子等形象，他们在秧歌队伍中迂回穿插、打诨逗乐，其表演滑稽诙谐、妙趣横生。
鼓子秧歌是一种大型集体民间舞蹈，所需人数从五六十人到数百人不等。表演时，舞者自始至终都在不停运动中，称之为“跑场子”。跑场子又分为文场、武场和文武场。文场以跑为主，舞者不做动作；武场中舞者停止跑动，在各自位置上同时做动作；文武场则是舞者在跑动中轮番做动作。其表演特点是，文场活泼明快，武场激烈奔放，文武场大气磅礴。鼓子秧歌作为一种快节奏、力量型的狂欢舞蹈形式，以其铿锵有力的节奏、丰富多彩的场阵套路、粗犷豪放的动作、刚健遒劲的舞姿，声震全国，享誉海
外。
新闻推荐
济南市地震局领导正进行揭牌仪式女报讯（记者 李丽娟）22日，济南市商河地震台揭牌并正式启用，这是济南市第一个“四化”地震台站，也是全省首个综合深井监测台站，填补了山东省没有综合深井地震台...
商河新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播商河县正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。