祝家楼往事

南门 本版照片均由新时报记者钱欢青 摄

石雕

墓志铭拓片

西院俯瞰

□新时报记者钱欢青

平阴县孝直镇孝直村，村委会北侧有一座古老的院落，当地人称其为孙家楼，而它原来的名字，是祝家楼。有关祝家的历史，可以追溯到明朝，一直到如今，村中一户祝姓人家家中还保留着一块明代祝氏先人的石碑。然而岁月流转，往事逐渐消散在历史的烟尘中。

眼下，祝家楼的一期维修工程已经完工，二期维修工程也在规划之中，人们想要找回曾经的吉光片羽，为脚下的土地重新凝聚历史的根脉。

一座老院

从济广高速孝直出口下高速不远，就是孝直镇的驻地所在孝直村。村中心广场建得颇为气派，广场中心高耸一座孝直铜像，一南一北，是巍峨的正义厅和魁星楼。这个“全国文明村”果然有着不一般的气象。不过对于平阴县博物馆原馆长翟建平而言，他更感兴趣的是广场和村委会北侧的祝家楼。

祝家楼事实上是一个大院子，大门开在院子的东南角，朝东而开，因此也叫东门，至今与院子东墙相连，颇为壮观。一个拱券门洞，由大石条砌成，门楼墙体厚实，是谓门仓。按照翟建平的说法，原本这大门前是条老街，乃岱西之南北交通要道，热闹非凡。

整个院落分为东西两院，东院仅存大门和东墙，西院则保存得相对完整。西院门开在西南角，朝南而开，所以也叫南门。据说南门是为迎接公使和宾客的仪门。西院正中建有一个小亭门，小亭门以北，是一个过厅，这个三开间、砖木结构的过厅，也是整个院落保存得最好的古建筑，村人将其叫作“大殿”。过厅的前后门对开，中间有四扇屏风，通过后门可以进入后院。过厅东侧是一座二层阁楼，楼的北面还有一座上下两层的藏书阁。

据村志记载，祝家楼整个院落东西长80多米，南北60多米，占地约五千平方米，整体布局合理，造型古朴。可惜的是，1958年大炼钢铁时被拆砖建炉，“文革”期间，整个建筑遭到破坏。所以如今能看到的，仅有院落东南角的大门、东墙和西南角的大门和过厅。另外，西院的西厢房只剩一面东墙，读书楼也已坍塌，只看得到一面精美的西山墙，所幸过厅保存完整，经过维修，基本恢复了原样，砖雕石刻依然精美。

三段传说

村志记载，祝家楼建于明弘治十年（公元1497年），不过此后肯定经过维修或者重建，根据现存建筑风格，翟建平判断，祝家楼现存建筑应该属于清代。据说祝家楼在盖房子时取土填地基，在现今村委会办公楼西侧位置形成了一个深5米、宽20米、长30米的大坑，称为祝家坑，当然，现在祝家坑的位置已经盖成居民楼。

祝家楼为何成了孙家楼？孝直村党委书记殷京玉讲了一个传说：说是祝家老头有一天在村南转悠时，碰到了一个南方来的风水先生，他让风水先生看了风水，并答应以后供养他。此后祝家果然发达了，但是祝家老头死后，家人没有善待风水先生，风水先生的徒弟气愤不过，就又想办法把风水给破了，搞得祝家家破人亡，房子也归了孙家所有。而在一本专门收集孝直民间传说的书《翔鸾传说》中，从外地逃荒来到孝直村的祝家人，也是因为风水先生而发达，因为没有善待风水先生而被罢官下狱，家道败落。不过书中的这个版本又增加了一个张家。说的是张家买了祝家的院子，发达后因为吸食鸦片搞得家徒四壁，只好又把院子卖给了孙家。

传说自不可信，却透出丝丝缕缕历史的信息。可以确定的是，明朝时孝直村确实出过一位祝姓高官。孝直村79岁的祝振泉老人，讲述了另一个有关自己先祖的故事：先祖为官审慎，一次微服私访，接了一箱子状纸，打开一看，所有状纸竟然都是要告同一个人——皇上的叔叔。据说这位皇叔为非作歹，祸害妇女。先祖于是为民请命，先斩后奏，却惹恼了皇帝，被撤职查办，判了死刑。幸亏老家肥城的另两位官员保奏，才被改判充军。先祖知道充军之路凶多吉少，遂逃回孝直老家，为了避免官军追杀，举家搬到了东山村。祝氏一个大家族，于是在孝直星散。

一方墓志

祝振泉老人从小就生活在东山村，一直到二十五六年前，才搬回孝直村。一辈子种地，认不了几个字，家谱在“文革”时被烧了，他也已经记不清自己是明代那位祝姓高官的第几代孙。但多年来搬过3次家，祝振泉却一直带着一块厚重的石碑。石碑保存在他家后院，用茅草仔细盖着。老人清理掉茅草，拿水一泼，拿苕帚一扫，碑上的字迹便清晰地显示了出来。

原来这是一块墓志铭，起首写的是“河南钧州太守西厓祝公夫人张氏墓志铭”。看碑上文字，原来这是这位“西厓祝公”自己为亡妻撰写的墓志铭。据该墓志铭，其妻张氏为平阴人，乃“德府点膳西山翁之女”，生于正德十年（1515年）三月初八。张氏从小“寡言笑，慎动履，父母异之”，“既长，适祝门，配厓生。处寒微，知勤俭，能孝敬，晋惠慈。相夫兴家”。后来因病于万历七年（1579年）十月十八去世，享年六十五岁。此后，到万历十年二月初七葬于孝直集之南“原附祖茔也”。墓志铭中还记载，张氏生了5个男孩，祝胤、祝泰、祝纲“俱邑庠生”，祝文、祝武则在成家立业前就去世了。墓志铭的末尾还有“万历十年二月初七日孝子祝胤、祝纲、祝泰泣血同立”字样。

在祝振泉心里，搬家3次都带着这块石碑，是因为它和自己的祖上息息相关。他至今记得上世纪50年代，他二十一二岁时的事情。当时村南要建供销社，要拆祝家祖坟，祝氏后人便决定给祖先迁坟。祝振泉记得坟墓打开后，先祖身上的官服还很完整，颜色也很鲜亮，不过开坟后很快就风化了。他记得当时祖坟那片大约有12块石碑，后来到了“文革”，两通大碑被砸了，祝氏后人怕受牵连，就把剩下的石碑分了，一家一块各自保存了起来。

既孝且直

墓志铭出自祖坟，自是历史的记录，立碑的“万历十年”，张居正去世。此后5年，大明的社会状况在黄仁宇《万历十五年》中有着生动的描述。书中当然没有“西厓祝公”和他的妻子“张氏”。而且或许刊刻此墓志的祝氏后人并不讲究，如墓志铭中所谓之“太守”，在明朝应为“知州”，而在明万历三年(1575年)，为避神宗朱翊钧名讳，钧州亦已改名为禹州。当地人也未曾在史料中找到“祝西厓”的相关事迹。唯清李敬修纂修之《光绪平阴县志》记有一条：“祝邦荣，河南长葛、新郑知县，钧州知州。”《长葛县志》则记祝邦荣“由举人授长葛县知县，刚方正直不避强御调新郑县，历升禹州知州”。其他史料另有“知州祝邦荣墓在孝直铺南”等零星记载。种种迹象表明，零星史料上的这个“祝邦荣”，应该就是祝振泉家中所藏墓志铭上所刻之“西厓祝公”，“西厓”或为祝邦荣之字或号。

有关“西厓祝公”的更多史料，还需要进一步寻找。一辈子种地的祝振泉无力寻找这些史料，只能一直守护着那块明代的墓志铭。而对于孝直村的村支书殷京玉和平阴县博物馆原馆长翟建平而言，凝聚本土文化根脉的行动还将继续。按照殷京玉的说法，在对祝家楼的二期维修工程中，村里打算在已完成修缮的过厅北侧再重建一楼，尽量完整复现祝家楼的格局。重建之后，村里还计划将其用作展览孝直本土文物和历史文化的展厅。殷京玉对孝直文化颇为自信，1977年孝直村在修“大寨田”时就在村西挖出过多座汉墓，2007年又出土了多件文物，还有20余块汉画像石。1994年和1996年村西砖厂又分别出土了唐代李敢言和李云父子的墓志铭，其中李云墓志铭上的最后几句，殷京玉早已倒背如流，他认为这几句话，正是孝直传统文化的最好阐释——“翔鸾之乡，孝直其里，既孝且直，子孙其嗣，积善传芳，终天无已。”

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