让我们打开辛弃疾的心扉
□李木生
济南有幸，孕育过易安、幼安号称泉城二安的李清照、辛弃疾。一位是泉，长涌不竭；一位是山，不朽常青。今天，让我试着打开辛弃疾这座大山的心扉。
辛弃疾是位伟大的爱国者，而能让英雄与词人兼于一身，可谓千古一人。他那浩荡的英雄气概，至今摇木撼心。振臂一呼，起义反金，站在齐鲁大地，心怀万里江山。可以深入敌阵，斩叛徒义端的头颅，掷于义军领袖耿京的脚前；可以带50人于金兵5万人营，捆缚杀害耿京的叛将张安国于马上，献于南宋朝廷之上。下马草檄，“金銮当日奏草，落笔万龙蛇”；上马杀敌，“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”，这种爱国主义的英雄气，至死不歇。年轻时，“燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑”；生命将终，仍然痴恋着“金戈铁马，气吞万里如虎”。而临死前连呼的“杀贼！杀贼”，至今铮铮于大地之上、响遏流云。
现实却是如此的不堪，那是一个扶不起来的腐朽的南宋小朝廷。他屡屡地呼唤“西北有神州”“西北是长安”，却仍然是“白日销残战骨……南共北，正分裂”，最终落了个“剩水残山无态度”“斜阳正在烟柳断肠处”“却将万字平戎策，换得东家种树书”。45年的归宋生涯，竟有20年是被诬被斥被贬在山林草野间。
辛弃疾就是辛弃疾，他将山林草野演化为一片解放心灵的天地，而“稼轩”的诞生，则是这种解放的标识。江西上饶城北有一狭长幽静的水域名“带湖”，他在湖畔高地建造房屋，再辟稻田、竹扉、茅亭，并取名为“稼轩”，且从此以“稼轩”作为自己的别号。这一年，他41岁，时在公元1181年。稼轩，就是一个划清的界线，既是生命里程的界线，又是他认知社会的界线。壮志泡影，忠诚为奸，他当然痛苦莫名，“今古恨，几千般……别有人间行路难”，“羊肠九折歧路，老我惯经从”，“倩何人与问：雷鸣瓦釜，甚黄钟哑？”但毕竟，又一种生命，一种自由的生命，一种只属于自己的生命让他体验，让他重生，“宁作我，一杯酒”，“胶胶扰扰几时休？一出山来不自由”。而今走入山野稻田，他可以自由地说“吾有志，在丘壑”，他可以“溪边白鹭，来吾告汝：溪里鱼儿堪数”。他当然有“凭谁问廉颇老矣，尚能饭否”的期待，但他更加享受生命本真的快乐，“浮云出处元无定，得似浮云也自由”。
这种生命本真的快乐，是“宁作我”的快乐，是“霎时光景值千金”的快乐，是远离“掩鼻人间臭腐场”的快乐，“归休去，去归休，不成人总要封侯”！而在这种快乐里，他那没有涯际的爱便苏醒与开阔起来。他当然要写他更加自由自在的词——“千载后，百篇存，更无一字不清真”。岂止百篇，而是600篇“稼轩词”传之千古，“芳至今犹未歇”，“最喜阳春妙句，被西风吹堕，金玉铿如”。他终于能够尽情地欣赏与爱怜大自然的万物万象——“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，那是怎样的夜行？一朵忽然坠地的山茶花，也会引发他无限的怜惜，“试问花留春几日，略无人管雨和风”。那株野地的独樱，让他似乎觉到自己，“山上一枝看不足”。而“杜鹃声苦不堪闻”，则是他体察到了杜鹃的心声。他可以自由地赏雪，“静听窣窣蟹行沙”；他可以“荻花深处，唤儿童炊火烹鲈”；他可在“竹外横斜”的古梅前，静寂地享受“月高山小”的清夜；他当然也可以将自己的生命，化入桃李之间，“小桃无赖已撩人，梨花也作白头新”。在如此自由于天地之间的辛弃疾，最为思念的，还是他沦陷在北方的老家吧？“君诗好处，似邹鲁儒家，还有奇节”。而写下这些赞赏邹鲁儒家奇节的诗句时，正是庆元末年，严禁伪学之时。
年衰情浓，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，这样一个获得独立的生命，当然也有着别样的勇敢。作为被禁伪学之首的朱熹辞世，“门生故旧，至无送葬者”，可是正病着的辛弃疾不管这些，昂昂前去，还为朱熹专门写下悼念的词，“江河日夜流，何时了”，化用杜甫诗“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，以记朱熹学说的不朽。难怪另一位主战者陈亮这样说稼轩：“眼光有棱，足以照映一世之豪；背胛有负，足以荷载四国之重。”晚年，朝廷一再地召用他，差知绍兴府、两浙东路安抚使、试兵部侍郎、知临安府，都被他一而再、再而三地拒绝。他有他的“稼轩”，他要保鲜他元气淋淋的生命，“味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水”——这是他的绝笔，离他的死去，只有一个月的时间了。一定，他那爱国的火焰，还会照亮生命的最后时光，人民的苦痛，尤其是北国人民的悲苦和那在金人压迫下的山河，都会来到他的心上，“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流”。
宋遂良先生在他的名篇《如果李清照生活在今天》的结尾这样说：“如果，李清照生活在今天，她一定会来到我们中间，和辛弃疾一起。”乘着月光，他们真的来了，确实就在我们中间，因为我们都爱他们，他们就在我们心里，永远不会离去。
辛丑初秋，写于孔孟之乡
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