心起一念，福喜相随
□张一鸣
从前有个叫了悟的和尚四处参访名师，很多年过去了，他认为自己已经深有所悟。一天，他在化缘的路上看见一个老和尚蹲在路边抽烟，了悟走到老和尚面前问道：“你是一个僧人，怎么能偷懒呢？”
老和尚看了了悟一眼：“那我应该做什么？”
了悟说：“你要努力参禅，让自己达到更高的境界。”
“什么是更高的境界呢？”老和尚问。
“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”了悟说，“你不参禅，怎么会明白这样的道理呢？”
听完这番话，抽烟的老和尚站起身来，突然举起烟袋锅照着了悟脑袋打了一下。了悟大为光火，怒斥老和尚：“你怎么能打人呢？！”
老和尚瞥了一眼了悟说：“一切皆空，你哪儿来这么大的脾气？”
思维方式有时候让你陷入一个围城，你总是在围城里不停地寻找真理，却发现自己总是与真理擦肩而过。
毕竟，我们都是凡人，无法通达佛祖的透彻，可是身在凡世，我们却可以经常拂拭内心的尘埃，让自己眼明心静，从宁静的思维中获得勇气。
2004年，我依然记得那个夏天有知了不停地叫着，仿佛要让我的烦恼无处藏身。我在一个熟悉而又陌生的城市里彻底失去了归属感，因为我的口袋里剩下几块钱，那时，明天对我而言遥远又漫长。
我坐在济南的大明湖畔，看着湖水穿过夏日的阳光，用疲惫的情绪看湖面波光粼粼。时间就这样悄悄过去，我静静地呆坐了很久很久。慢慢地，风开始变得从容，夏日的热浪似乎也柔和许多。
也就是那个时候，我突然发现了一条路。
也就是那以后，我一直努力地走在我内心为自己规划的这条路上。很多年过去了，执着的信念支撑我走过困境，一点点展现自己价值。
很多年后有朋友问我：“你当时是怎么想的？”
我告诉他说：“不管你多么窘迫，只要你有坚定的信念，总有欢喜相随。”
对了，就是那个夏日的午后，就是那次长久的呆坐之后，我决定辍学创业并想好了企业名称——喜相随。或许，那个午后呆坐如同老和尚打向了悟头上的烟袋锅，让我明白事物另一面——变相思维。
我们现在奉行的思想文化与道冥合，道德经也无非就是告诉人们需要超越一切形体和自己的生命，只有这样才能在有限中达到无限，在现实中实现永恒。于是，大多成功人士习惯于自我克制和自我提升，不在躯壳上起念，追求精神境界。也正是这种思维方式在现实中的应用成就了一大批的企业家。
既然一切皆空，为什么非要困在自己给自己圈定的思维定式里呢？当自己痛苦的时候，大多数人总是徘徊在自己的痛苦中，没有多余的力量去感受别人的痛苦，或许，你心起一念，让身边的人快乐，自己的痛苦就会在别人洋溢着快乐的笑容中烟消云散。
在这之前的长一段时间，我以为生命的形式就是无止境的忙碌和拼搏，我认为这是一种对自我的肯定。
所以，我几乎将自己全部的热情投入到工作当中。
在2016年夏至前的一天，我站在办公室的窗口眺望着新安江，是的，这已经是另外一个城市。
那是一个黄昏，江面上波光粼粼，偶有几只水鸟飞过，它们的身形轻盈，自在而专注。就是那时，我突然发现生命中最安静的乐趣被我忽视了很久——读书、思考、写作。
就是那之后，我开始了对这些文字全新和全心地投入。
我投入地去思考，希望用不同角度的思考方式找到对生活的每一点感悟。
我投入地去创作，渴求每一段文字都能传递对生命的审视。
我对自己说——我思，故我在。
王阳明提出“知行合一”的观点，重点阐述了认知与行为的关系，他认为：思考，是拨开浮生梦世的颓迷云雾，逆着时间的流逝而走向真实自我。
我深深认同。
我思考，所以我存在。如果“我”不存在，那么“我”不思考。如果“我”不思考，那么“我”的人生也就虚无缥缈。
我宁愿我的人生是踏着过往的断壁残垣，在一次次思考中获得对明天的感知。我们活着，就是因为有了思想的存在，而这思想的形式将决定我们行为准则，决定着我们自我的层次。
孔子周游列国的时候，正赶上兵荒马乱，大家三餐都以野菜果腹，曾七日没吃过一粒米。
一天，孔子的弟子颜回好不容易要到了一些白米煮饭，饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓了些白饭往嘴里塞。
饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子假装若有所思地说：“我刚才梦到祖先来找我，我想把干净还没人吃过的米饭，先拿来祭祖先吧！”
颜回顿时慌张起来说：“不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不可以祭祖先了。”
孔子问：为什么？
颜回涨红脸，嗫嚅地说：“刚才在煮饭时，不小心掉了些灰尘在锅里，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了。”
孔子听了，恍然大悟，对自己的观察错误，深感愧疚，于是他对弟子说：“我平常对颜回已经非常信任了，但仍然还会怀疑他，可见我们内心是最难确定和稳定的。大家要记下这件事，要了解一个人，真是不容易啊！”
这是一个互联网时代，人们面对面的沟通越来越少，知人难，相知相惜更难。
我们总是被主观意识所左右，往往也被主观意识所蒙蔽。其实，凡事儿应该从多个角度去观察和思考。
当你要对一个人下结论的时候，是不是先想想，所看到的真的是事实吗？
更多的时候，我们忽略了对方的立场与困难，只以自己的主观意识给对方下评语。
现在的人们，学历越来越高，却往往过度依赖知识的判定，而忘了让自己在智慧中成长。很多事信者恒信，不信者恒不信，要客观地跳出成见，才有机会接近真相。
连孔圣人也会对自己最信任的弟子起疑心，更何况我们呢？
前些日子听过一个很有意思的观点：两个人交流时，其实是六个人在交流——你以为的你，你以为的他，真正的你；他以为的他，他以为的你，真正的他。
如此分析，这里边会有多少误会，会有多少误解，又会有多少沟通的沟壑？
我们是不是也常常因为“亲眼所见、亲耳所闻”，对他人产生了某种印象，从而为他人打上某种“标签”呢？
孔圣人可以立即辨别真相，消除误会，可是我们呢？
有多少人，因为自己的“亲眼所见”，尤其是亲密关系里，从此耿耿于怀，甚至怀恨在心……可悲的是，到死都不知道，其实是自己“看错了”。
你总在和“你以为的他”交流吗？
你知道“真正的他”的想法吗？
你是否又觉察到真正的你？
你自己的内心的需要是什么？
你以为的对方的需要又真是他的需要吗？
亵渎本该尊重的东西，这其实是对生命最大的亵渎。
我们要尊重的是什么？
我想，我们首先要尊重自己，学会直面自己的人生，学会勇于追求，学会迎难而上，面对学习生活中的困难我们必须学会思考，对于我们所看到的、听到的某些我们所“以为”的现象本质，学会去质疑，在质疑中思考，在思考中寻求真谛，因为我们有思想。
而这思想，正是我们的信仰。
有很多朋友建议我将自己的文字整理成册，变成一本书。
一本书，这意味着什么呢？
意味着我要为此投入更多的不眠之夜，意味着我要更加勤奋地守在电脑键盘前，仔细斟酌、反复推敲……
也意味着我要更加努力地坚持着自我的审视。
好吧！
在这个闷热的夏季，我将不惧挥汗如雨，不惧彻夜不眠，我会用文字的形式阐述我的感知，点点滴滴，细水长流。
但愿不负期望，不负朋友君。
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