民间闹剧将中国传统武术推上风口浪尖一场“鸡同鸭讲”的武林对决

济南日报 2017-05-04 15:11 大字

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“雷公太极”创始人魏雷不到20秒就被“中国MMA第一人”徐晓冬KO。传统武术真的只是花拳绣腿吗？

在中国武侠小说以及电影中，传统武术是保家卫国、惩恶扬善的主要手段，因此中国传统武术在国人心目中有着崇高的地位。不过，近日一场民间“约战”却让中国传统武术遭遇了前所未有的尴尬。雷公太极创始人魏雷（网名雷雷）被号称“中国MMA第一人”的徐晓冬在不到20秒时间KO的视频在网络不断发酵，一时间中国传统武术被推上了风口浪尖。难道中国传统武术真的只是花拳绣腿，不堪一击吗？

或许是看不惯徐晓冬的言行，抑或是捍卫中国传统武术的荣誉，多位中国传统武术掌门、传承人、民间高手纷纷发出“英雄帖”，欲对徐晓冬群起攻之。随着徐晓冬应战，中国武林一场“大战”似乎一触即发。传统武术与现代武术谁弱谁强？或许只有真正比试过后才能见分晓。不过，在中国武术九段、山东师范大学武术教授李成银看来，传统武术与现代武术不在一个平台和领域，这样的较量没有公平性可言，而且中国传统武术与现代武术应为根与源的关系，这样的比试输赢没有任何意义。

中国传统武术重品德

在现代社会，大众了解中国传统武术一是通过自己练习，另一个便是通过武侠小说和电影、电视剧。在金庸、古龙笔下及影视作品中，武林高手仗剑走天涯，极其潇洒，这也让很多人梦想成为小说、电影中的英雄人物。不过，在现代社会，中国传统武术的军事、实战性被弱化，逐渐向防身、健身、养生及文化传承等方面发展，如今中国传统武术成为全民健身中不可或缺的重要组成部分。

作为中国国粹，中国传统武术有着深厚底蕴，以德为先被习武之人常挂在嘴边。据李成银介绍，中国传统武术名家在收徒弟时，一方面要看徒弟是否有习武的资质和态度，更重要的是看徒弟的品德。而品德恰恰是最难以看透的，因此想要收一个好徒弟非常不容易。

在李成银看来，中国传统武术与现代武术是根与源的关系，两者应是团结、互帮互助的，不应争名逐利。对于最近网络上所谓的“约架”，李成银认为这样的比试是不正常、没有任何意义的。中国传统武术和现代武术各有优劣，输赢是不重要的，重要的是推动武术运动的发展。

中国传统武术能实战吗

无论如何，在外行看热闹的人眼中，雷公太极在自由搏击面前不堪一击，让中国传统武术非常尴尬。中国传统武术在部分武侠迷心中的地位一落千丈。那么，中国传统武术真的只是网友口中的“花架子”不堪一击吗？

在金庸笔下，杨过、令狐冲、乔峰是为民除害、为国为民的大侠；在影视作品中，陈真、叶问是抗击外来侵略者的民族英雄。作为武术类别中的一种，中国传统武术是具有实战功能的，但是大多数习武之人认为，中国传统武术并不仅仅是一种格斗之术。更多的习武之人是将中国传统武术传授给大众，以达到防身、强身、健体、养生等目的。

“任何武术都有自己的优势，如果中国传统武术与现代武术同台竞技，不仅要制定相应规则，像年龄、体重等方面，而且不能以输赢为目的，最为重要的是必须要有观赏价值，把武术最优秀的一面展示出来。”李成银表示。对于很多门派掌门要与徐晓冬“约战”，李成银呼吁：“大家要保持冷静，时刻用职业道德来约束自己的言行。”缺乏监管乱象频发

如果徐晓冬不把与魏雷较量的视频发到网络上，恐怕太极拳这个圈子里的人士也很少有人知道魏雷是谁、雷公太极是怎么回事。多位太极名家均表示，魏雷代表不了太极拳，也代表不了练习传统武术的群体。

在武侠小说及电影中，武林高手不时有凭借一身真本事打出一片天下的传奇。然而在当下，由于自立门派并不需要向任何部门报备，也不需要任何部门审批，很多对传统武术略知一二的习武之人，打着中国传统武术的幌子自立门派，收钱授课、收徒。

中国传统武术的价值不可否认，但是当重义轻利的中国传统武术被利益所驱使，将不利于中国传统武术的推广与发展。

“文化符号”不会因一场较量就“崩塌”

太极拳，像京剧一样，是“国家名片”，早已走向世界，传播着中国传统武术文化的博大精深。全世界有3亿多人在练太极拳，2008年北京奥运会开幕式上，几千人同台打太极，场面宏大、惊艳世界。

然而，蓬勃发展的太极事业，却在数十秒钟内“崩塌”了——徐晓冬“秒杀”魏雷，太极似乎变得不堪一击。现代搏击PK传统武术，现代社会很难遇到如此令人血脉偾张的武侠剧情，尽管这种“民间约架”不合乎治安管理条例，随时有被叫停的可能，但其引发的思考足够发人深省。

由于历史原因和时代背景，传统武术强身健体的作用逐渐增强，实战性在无形中逐渐减弱，“武艺高强”的实战派传承人越来越少，子孙后代只能怀念“逝去的武林”。曾经实战性极强的太极拳，却面临从根源上沦为“太极操”的尴尬。

拯救太极拳、拯救传统文化似乎刻不容缓。让太极拳等传统武术成为竞技体育，在全民普及的同时，让武术还原本来的面目。此外，为民间传承人设立专项基金，在赛制认定上，除了套路之外，增加实战项目，进行科学量化。太极拳这个文化符号不会因为一场较量就“崩塌”，但太极拳和传统武术在世人心中的形象可以说到了“最危险的时刻”。

济南“练家子”：如此较量有违竞技规律

尽管被网友质疑炒作，但徐晓冬依旧没有要停手的意思，按照他的说法，他接下来要挑战整个“武林”，目标包括陈氏太极拳传人王战军、马云的保镖李天金、武僧一龙、南武当掌门人游玄德甚至拳王邹市明。不少人感慨，“武林”许久不曾如此“血雨腥风”，但这场“民间约架”唤起更多的，是人们对传统武术和现代搏击的关注和思考。

在记者走访济南现代搏击从业者的过程中，对于这场“武林争锋”，他们似乎有说不完的话。

在星工坊拳尊俱乐部馆长王宏伟看来，徐晓冬能在短时间内获胜，是他准备更充分的结果。“徐晓冬既然是挑战的发起人，准备自然会更充分，相反魏雷有点准备不足，也可以说是重视不够吧，传统武术和现代搏击的实力差距绝对没有这么悬殊。”但他也不否认这一次直观较量的意义，“拿自由搏击来说，由国外传到国内，近几年非常流行，既有观赏性又有实战性，深受年轻人喜爱。太极拳如今的功能被定义为强身健体，受众也以中老年人为主，无形中削弱了实战性，所以说两者从竞技和功能角度来说完全不同。”

徐晓冬曾表示，他挑战各路掌门人目的是“打传统武术的假”，为此不惜让自己深陷舆论漩涡。洪传陈式太极拳传人于传山并不否认太极拳有“假”的存在，“现在很多自称‘大师\’的人根本没有真功夫也敢开班授课，导致鱼龙混杂。虽然这次在竞技台上输了，但对太极拳不见得完全是坏事，希望引起传统武术的自省吧。与其让‘外人\’来打假，不如自己先打假。”同时他还认为，将传统武术和现代搏击两种“隔路”的运动推到人们视野中，对于两项运动都有积极意义。“传统武术变成表演和健身项目有它的历史背景，但在弘扬传统文化的同时，也别忽略了传统文化的精髓”。

与徐晓冬狂放姿态不同的是，济南市体校散打教练许锡振和拳击教练刘保成有着更理性的认识，他们认为传统武术与现代搏击属于完全不同的概念。太极拳内外兼修，不但强身健体还修身养性，而搏击则更注重力量训练和身体素质的提升，将两者放在一起比较并不公平。“不同类别对于规则、体重都有统一要求，作为武术套路的太极和竞技类的搏击无法在平等条件下比赛，这样一决高下，不科学甚至有违竞技规律。”山东省武术院院长翟寿涛表示

中国武术发展必须走产业化道路

在雷公

太极创始人魏雷败给“搏击狂人”徐晓东的比赛中，魏雷无论是速度还是力量都无法与徐晓东抗衡。当然，太极只是传统武术的一部分，更加注重强身健体，但这并不意味着中华武术不注重对抗。山东省武术院院长翟寿涛表示，散打是真正属于武术的对抗性项目，武术套路是自己表演，散打则更具观赏性和挑战性。为让更多人参与到武术项目中来，中国武术发展必须走产业化道路，特别是竞技武术必须整合赛事资源，进行市场化运作，才能得到全世界的认可。

与国外相比，现代散打的发展史只有30多年。翟寿涛表示，我国从1979年才开始试点搞对抗性的散打比赛，而泰拳已经有500多年历史，职业拳击也有百年历史，但散打的技术含量一点也不低，“我在当队员的时候就和泰拳选手交过手，我们虽然取得了胜利，但在一些小技术上还有待提高。从2003年开始，我们国家和泰拳王、自由搏击的对抗都取得了胜利，这充分说明中国散打在世界上处于领先地位，我觉得从散打的技术来讲应该是最好的。”散打的起源、发展同中华民族的悠久历史同步，它从先辈的生产劳动、生存斗争缘起，演化至今成为华夏民族灿烂文化遗产中的瑰宝。原始社会人类为了猎取食物，长期与野兽搏斗并学会了与野兽搏斗所使用的不同方法。

现代散打是按照国家体育总局武术运动管理中心制定的规则，运用武术中的踢、打、摔和防守等方法，进行徒手对抗的现代体育竞技项目，它是中国武术的重要组成部分。中国武术有两种表现形式，一种是套路演练形式，一种是格斗对抗形式，散打就是格斗对抗形式的一种。不过，传统武术目前更受中老年人青睐，竞技武术的推广还需要多下功夫。说起竞技武术的推广，翟寿涛认为电影中的武术表演并不能完全展现武术的全部魅力，“过去国人真正认识武术多数是从武打电影、武侠小说上，因此无法更加直观地欣赏武术，未来我们会推广国际品牌赛事，培养自己的武术明星，让大家从比赛中找寻武术的魅力，从而带动年轻人参与武术。”

据记者了解，作为武术大省，山东拥有一批享誉世界的武术名家和武术流派，山东省在竞技武术、传统武术、全民健身、武术产业等方面都取得了很大突破。翟寿涛认为，未来一段时间内，山东武术界应突出自己的特色，把山东武术发扬光大。“山东很多地方都具有深厚的文化底蕴和广泛的美誉度，我们必须借助这些文化资源，融合山东省的武术、旅游等资源，积极打造综合类、商业化的品牌赛事，打造新的地域名片，引领武术产业的广泛发展。”

“擂台文化”见证中国武术发展

在中国武术史上，“打擂”一直是重要的比武形式之一，早期的“打擂”均带有娱乐性和观赏性，到宋朝发展成为商业的一部分，最著名的当属《水浒传》第七十四回燕青与任原的擂台赛。当社会发展到一定程度，打擂活动便应时而生，这既是社会经济发达、商业繁荣的表现，也是武术运动高度发展的体现。

古代设擂者大多是有钱有势的人物，因为举办擂台赛是一件非常耗费资金的事，包括搭设擂台、获胜奖品等支出。由于打擂一般是生死自负，虽然也有“生死状”之类的豁免契约，可一旦闹出人命也难免摊上官司，设擂者也要拿出一大笔钱用来压住事端。一般情况下，古代打擂比武对挑战者的参赛资格没有特殊要求，只要有本事、有勇气即可上台挑战。当然，设擂者并非赔本赚吆喝，据《中国武术史》记载，如果是官方设擂，那么选拔优秀的武术人才是主要目的之一，通过打擂活动达到招募江湖豪杰为朝廷效力。另一个重要的设擂目的是通过比武招亲，在古代女子不能婚姻自主的情况下，用设擂比武的形式招亲算是一种折中的办法。除此之外，也有习武者通过擂台切磋武艺，以达到增长武艺、交友的目的。