宛如诗歌地方志的“竹枝词”

□郭瑞三

竹枝词是诗歌领域中以纪事为主、专门描绘风土时尚的一种诗体，形式类似七言绝句，多写成组诗，诗后大都附有注释文字。主编过《济南竹枝词》并有大量诗作的济南市著名学者徐北文评价竹枝词“宛如一种诗歌地方志”，上海著名学者施蛰存认为阅藏竹枝词“可以收到保存文献的效果”。我相信这些说法，并精心收藏了好几部竹枝词集。

竹枝词原是四川东部巴、渝一带的民歌，自唐刘禹锡将其改成文人诗体后，喜欢写竹枝词的人越来越多，到清代大盛并有多种地方性竹枝词专集流传，当时影响最大的是乾隆年间董竹枝的《扬州竹枝词》和杨米人的《都门竹枝词》。我收有路工编选、北京古籍出版社1982年版的《清代北京竹枝词》(北京出版社1962年初版)，书中汇集清代北京竹枝词13种计1200首，其中就有杨米人的《都门竹枝词》，另外几种像康熙年间孔尚任等的《燕九竹枝词》、嘉庆年间得硕亭的《草珠一串》、道光年间杨静亭的《都门杂咏》、宣统年间吾庐孺的《京华慷慨竹枝词》和附于书后的康熙年间李声振未刻稿本《百戏竹枝词》，都是不易找到的竹枝词专集；宣统末年还刊印过戚震瀛撰的《京华百六竹枝词》，可惜本书漏收了。该书竹枝词包含着很多清代北京的民俗学资料，无论作为史料或诗歌去读，对我们认识清代北京面貌、了解北京变迁都有参考价值。

在清代，竹枝词写作还波及海外。1994年北京大学出版社出版王慎之、王子今辑的《清代海外竹枝词》，收录清代外国竹枝词18种计1370首，作者主要是中国驻外使馆人员、留学生和一些浪游文人，他们用竹枝词形式描绘的朝鲜、日本、越南、俄罗斯、古巴、伦敦、巴黎等国家城市的风土人情，和国内竹枝词一样具有民俗学的意义。像尤侗的《真

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