烟霞百里福延桑梓
□江少滨
在古徽州的一府六县中，黟县面积最小（除去柯村、美溪、宏潭，面积差不多比现在还要小四分之一），人口也最少，但却是徽文化不可或缺的组成部分。黟县人与所有徽州人一样，崇文尚义，吃苦耐劳，具有开拓和创新精神。千百年来，这里虽然没有出过什么达官显贵（最大的官可能就是宏村的汪大燮——民国时期任过黎元洪的国务总理兼财政总长，但时间不长），也没有人能金榜题名，状元及第，光耀门庭，但这并不等于黟县没有人才。这里也有不少知名的文人雅士，如道光时期的理学家俞正燮——他是继婺源江永，休宁戴震之后，徽州的又一位大学者；杭州“西泠八家”之一的著名篆刻家、书画家奚冈；“黟山派”篆刻的开宗大师黄士陵；现代戏剧表演艺术家舒绣文等等。也出过一些富商巨贾，还有以制作剪刀闻名海内外的张小泉，“张小泉剪刀”至今仍然是家喻户晓的响当当名牌。总之，黟县也是人才济济，不拘一格。
不过，相比较而言，黟县人在全国各地还是以经商者居多，是“徽商”这个群体中的重要成员。乾嘉时期，西递村的胡贯三（名学梓）则是其中最成功的一位。他们有一个共同特点：致富以后，热衷于回家乡盖房子，以备叶落归根，回家颐养天年。不仅是西递、宏村、南屏、碧山、横岗、屏山、石亭、柏山、古筑、关麓、黄村、陈闾山、秀里、卢村、塔川……那些大村、名村（当然也包括县城），就是在一些山里的小村落，也往往能够找出一两幢像模像样的房子来。进士出身的郑恭在三都石亭村的宅第，西递胡实甫经手建造的“新屋”（包括“霭如公祠”和“绥福堂”两部分），宏村汪定贵家的“承志堂”，更是不可多得的豪宅，精巧别致，美轮美奂（现在，除了“承志堂”，其余两幢大多已毁坏）。今天，老祖宗还留下了上千幢粉墙黛瓦，千姿百态的明清古民居，成为支撑黟县旅游业最重要的资源。。
如果说他们盖房子纯粹是为了供自己及家人居住享受，那么，还有一个“爱好”，更是可圈可点，那就是不惜花巨资投入社会公益事业。这主要表现在两个方面：
一是兴学建校，培养人才。黟县人向来尊儒重教，崇尚读书，“十户之村，不废诵读”，这是当时读书风气的真实写照。为了让更多的儿童能够上学，外出经商的黟县人，有钱以后，纷纷捐资建校，比如，光绪年间，柏山村的范蔚文在县城城隍山创办了“蔚文小学”，这是一所颇具规模的新式学堂（旧址现为县委会），对贫苦家庭子女一律免费入学，他还将芜湖的一处房产（共13间）的每年租金，用作学校日常经费开销，使学校得以长期正常运转。笔者小时候在这里读过书，虽然时间很短，但印象深刻，感到比我原来就读的西递小学“洋气”得多。六都的吴子敬（名翥），在横岗村兴建了“敬业小学”，又是一所有名的“洋学堂”（校址现为黟县县委党校），并每年向学校提供经费4000元……此前，嘉庆年间的胡贯三、胡尚熷父子曾出巨资，加上其他乡贤的一些捐助，在县城迎霭门外，重建了“一殿二祠十堂”的“碧阳书院”，构筑精巧，用料考究，气势恢弘。学院建成以后，还“以余银六万两分发盐典商生息，计岁入息金三千六百，以为延请山长修金、生童住院膏火。而邑中之应乡会试者，于此中给以资斧”，并作学院的“其他诸用”。这些人出资办学，不计得失，不思回报，真心实意地为家乡培养人才，令人敬佩。再看今天有些人办学校，名义上是发展教育事业，但都要收取学生的高额学费，而且还不断地以各种名义收取这费那费，获取最大的经济利益，办学的目的动机，孰优孰劣，判若云泥。
二是修桥铺路，造福乡里。修桥铺路是一项重要的公益事业。胡贯三、胡尚熷、胡元熙父子，出资建造齐云山下的登封桥，霭冈桥，襄造渔亭永济桥。道光年间，胡尚熷又捐资造潭口癸酉桥，桥“长二十五丈六尺，宽一丈八尺，桥基下至石骨，合桥面三丈三尺余，历三载始成”。道光年间，胡尚熷、胡元熙继承父志，关掉12家钱庄和当铺，历时7年，重修徽州府城（歙县）横跨练江的河西太平桥，传为美谈。另据记载，黟县县内比较有名的桥，如县城的北门桥（原先叫戊己桥，后来改为通济桥），六都的横岗桥，石山的挹秀桥等等，都是私人出资建造，大小桥梁的建造情况，过去的县志上一般都有记载。
建桥的并不都是富商巨贾，普通人家往往也有这种义举。笔者的姑父余经文家在余光村，那里有一条溪，木桥经常被大水冲毁，外出，特别是进城常常要赤脚涉水，很不方便。有一年，他和两个哥哥焕文、佩文，替母亲梓琴老太太做寿，老太太不办酒席，决定用酒水钱再加上自己的一些积蓄，造一座永久性的石桥，便利行人（现在桥面已铺上水泥了）。因梓琴公系清末举人，故取名“孝廉桥”，并勒石立碑于侧。他们家是书香门第而并非殷实富户，三个兄弟也不经商，从事普通工作，充其量只是“家道小康”而已，由此可见，修桥补路，积德行善，只要稍有能力，都愿意承担，当时似乎是一种风尚。
当然，除了这些，还有许多其他各式各样的地表建筑，无不凝聚了先辈们的心血。正因为有他们不断地谋划经营，这个“烟霞百里宽”的黟县“小桃源”才显得格外瑰丽多姿。
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