记忆中的黟县桃源洞古诗碑刻
□天下黟山
2017年11月15日上午11时，我因驻村扶贫工作的缘故，在黟县碧阳镇横岗村委会坐班，正核对该村贫困户2017扶贫年度的家庭收入统计表时，收到原黟县中医院退休老中医师舒旦元先生的微信：“去你单位后，方知在横岗村扶贫济困，工作辛苦了，兹把桃花坞里的石碑上雕的诗发来给你鉴赏！”
“清溪一曲竹千竿，栈道遥同蜀道难。无定烟岚时变态，多灵草木昼生寒。桃开洞口霞飞水，梨放枝头彐拥栏。隔岸渔歌声唱晚，归云片片夕阳残。洞门深锁白云隈，洞口桃花岁岁开。为忆仙源好风景，渔郎底事不重来。”
“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花山，桃花仙人种桃树，又摘桃子换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠，半醒半醉日复日，花开花落年复年，但是老死花酒间，不愿鞠躬车马前，车尘满足富者贵，酒者花枝贫者缘，若将富贵比贫者，一在平地一在天，若将花酒比车马。他得驱驰我得暇，他人笑我痴疯颠，我笑他人看不穿，不见武陵豪杰墓，有酒无花锄做田。”。
咋一看这石雕诗文的内容竟似唐寅的《桃花庵歌》（桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花山。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见武陵豪杰墓，无花无酒锄作田。）诗中提到的“桃花坞、桃花庵、桃花山”大凡都知道是在苏州，因此我再三请教舒老回忆此文的出处，舒老再次发来消息：“昔桃源洞外有十里多长的桃花山又名桃花坞，有专人看管，用古黟当地的青石板雕刻成这几首诗。桃源洞洞外有一桃花坞，栽满桃花，古时曾有一庵堂，这是早已谢世的家住瑶山旧庵的胡哲明老中医在该处见后回忆写给我的，他如在世应该是一百廿余岁了！是不是唐寅所吟不得而知，石雕碑文他亲眼所见并记下告知于本人，绝对是真！勿庸置疑！”当晚我便到舒老的住处，谈及此事时，舒老还找出了当时留存的已发了黄的手抄信纸页。
当日中午，在南屏景区89岁的李邦勋老先生（系著名徽商李宗煝的后代）的住处，见到保存完好的《李爰得生圹志铭》碑刻记载着“爰得翁获葬地于黟南五都旧庵实中段，瑶山带其左，钟山倚其右，前临大溪，是曰武水源于武陵以达浙江……皇清光绪十四年岁次戊子中秋月，赐进士出身、前翰林院编修、国子监祭酒、提督江苏全省学政、长沙王先谦撰、国史馆协修、方略馆协修、宛平陈冕书，京都杨梅斜街龙光斋刻石”的内容，这是晚年李宗煝获得京都御用石坊镌刻的“生圹志铭”的殊荣。
陶渊明《桃花源记(并诗)》作于376年至396年的东晋太元年间。汉高祖元年（公元前206年），番阳令吴芮部将梅鋗因反秦有功受封十万户列候，在其封地黟县赤山镇（今祁门县祁山镇）西十里建梅鋗城，简称梅城。汉鸿嘉二年(公元前19年)，汉广德王国的广德王刘云客曾一度建行宫于赤山镇之环田（今城西一带）。梅鋗因攻秦助汉有功而被刘邦赏赐，给予其后代不服徭役、不纳赋税等特权，因为这一段历史，许多学者将“不服徭役、不纳赋税”的地区称之为“封建王朝时代的桃花源”。
陶渊明《桃花源记(并诗)》问世后，桃花便更多地被用来表达隐逸的情怀。桃花源究竟是“仙境”还是“人世”？这一直是一个众说纷纭的话题：唐代王维、韩愈、刘禹锡把桃花源视为人间的仙境；而宋代的王安石、苏东坡则把桃花源看作避乱的圣地；近代梁启超则把桃花源称之为“东方世界的‘乌托邦\’”；陈寅恪则称：“桃花源记，寓意之文，亦写实之文也。”
1992年春，央视新闻报道了黟县发现《陶氏宗谱》的消息，自古至今，诗家、游人留下无数吟咏“古黟桃花源”的诗篇，现代徽学专家蒲午的《桃花源新考》……也印证了陶渊明《桃花源记(并诗)》创作原型地域在黟县的可能性。
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