才情、学识与个性的熔铸 读《扬州八怪题画诗考注》有感
□歙县洪振秋
扬州八怪，是千年中国画长卷上浓墨重彩的一笔。他们以诗、书、画、印融会贯通，浑然一体，丰富了中国画的表现形式，并以金石书法入画，崇尚恣肆雄强的磅礴气势和朴茂奇崛之美，在艺术风貌上开一代新风，具有划时代的意义。
扬州八怪作品中的题画诗，具有强烈的思想性和艺术性。看似题诗，实乃千年文化之浓缩；看似考注，实乃一个博古通今、融会贯通、集大成的考量。
扬州八怪的绘画，在很大程度上表现的是“民本”思想，即人民性。郑板桥从画竹、题诗，联想到了贫苦百姓的疾苦之声；罗聘用“以阴间之人骂人间之鬼”的方法，表达自己的心声，他的诗更是震电惊雷之字，振聋发聩之音。这就要求考注，不仅要有专家的学术视野与视角，还要有一定的普及性、知识性、可读性和趣味性。只有作者深入堂奥，其作品才能进入象牙塔。
《扬州八怪题画诗考注》的作者滋芜先生，本是一位书画名家，又是一个集诗人、史论家、画论家于一身的学者。他面对着先贤们的诗，首先要想办法去看画作，找感觉，使自己激动起来，然后下笔一挥而就。因而每一首诗的考注，字字有情有感，句句淋漓畅达，加之他本来具有的学术功底，因而每一考注基本做到了学术性和可读性相结合，理论与创作实践相结合。既不同于那些咬文嚼字的史料考据，更不同于那些一知半解、东抄西摘、隔靴搔痒之作，而是有血有肉、有情有味，或是独到的体会，或有精辟的见解，做到了深入浅出，无论专业还是业余读者，读来都有可接受的东西，甚至令人兴味之至，拍案击节。
细细品读全书，作者从黄慎、李鱓的作品入手，接下来是李方膺、罗聘、汪士慎，直至郑板桥。该书的前言，作者引经据典，详细地阐述了该书的思想和艺术特色，不但观点新颖，而且阐述精辟，倘无对绘画史和中国文学史两方面的深刻研究，是断然总结不出来的。看似前言，其实是一篇很精彩的文学概括，高屋建瓴，令人顿开心扉，留下难以磨灭的印象。
滋芜先生本是一位诗人，他考注中引用了许多诸子百家的名句，也引用了中国绘画史上的许多经典书籍、画谱、画论、画记等，不拘于囿，化为己有，甚至通过对比、类比的手法，把诗人情态和诗的意境展示给读者。这样的考注不仅在美术史上少有，而且让人读其诗亦将诗人活生生地展现，一气读来令人震撼，为读者领会扬州八怪作品的深层内涵作了极好的铺垫。书中许多考注，感人肺腑，回肠荡气，看得出，作者在读此画，品其诗时，写此文字，其情感的冲动已不可自已，并把这种情感充分地透露出来，传达给了读者。
这部书的价值，在于书中考注的内容的典型性、代表性、资料性、审美性，言简意赅，是作者充分发挥了考证能力，对史料进行了梳理，有所发现，并纠正了前人的错误。这些考注的文章中，最令人称道的妙处在对诗赏析的深入和独到，这是由于作者真懂绘画，又透彻地掌握理论。诸如《冬心先生画佛歌》《画凌霄花歌》《题黄慎钟馗小妹图大横幅》《罗两峰鬼趣图》《西唐先生画山水歌》等等，文字中博征旁引，左右逢源，洋洋大观，显示了作者锐利的目光，发前人未发的观点，令人赞叹不已。
滋芜先生在书画创作中，崇尚王翚《清晖画跋》中的一句名言：“以元人笔墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气韵，乃为大成。”滋芜对诗文考注何尝不是这样，只有这样的大格局，才能写出这样厚重的专著。这部书之所以诗与画并臻齐美，也是源自扬州八怪的诗画，激起了著者心中的涟漪和笔底的波澜。看上去是作者在替清代的扬州八怪高歌传唱，实质上是藉此抒发个人胸臆，阐发诗骚统绪与唤起人的美好心灵。没有用意的诗画是索然无味的，题画诗是何等的重要啊。扬州八怪各家，都有经典之作或独特性情。作者将这些先贤的诗文，分别融入到各自独立的情境中，在主客统一中输入了作者自己的独特理念，也让这些先贤诗文进行了很美妙的外延，充满了灼然可见的光芒。
汉代刘向说：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光……”欣见滋芜先生《扬州八怪题画诗考注》书，如遇日之光和热，因为诗文系于国运，国昌则诗文昌。从某种意义上说，这部书不仅填补了一项空白，还肩负着传承祖国传统文化精粹之重任，这也是一个创举。作为滋芜的家乡人，诚愿斯集能引发衮衮诸家，多以琬琰之章，奉献于伟大的时代，则幸甚矣。
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