乡愁，文化的根

□合肥滋芜

我的孩子都是在城市出生成长的，对遥远的故乡没有什么印象，也少有兴趣返乡。但我每年总是要回去两趟，一趟是清明扫墓，一趟是正月十五，回去给长辈拜年。乡愁，是中国文化的根，如果游子回家的路断了，文化也就没有了根脉。

我的故乡歙县大梅口，又称梅溪，童年时那里分为东寓、西寓、南寓、北寓、小梅口、岭下等地，宗祠有七大姓，是个几千人的大村落。而今在街上走，很少见到人，空楼房却很多。败落的村庄显得沉静而寂寞。

儿时的故乡，有一座明朝大宅院，前后有三个天井明堂，冬暖夏凉。住在那里的老人都很友善，争着拾屋漏、给天井明堂通水，真可谓“黄发垂髫，并怡然自乐”。如今，门楼上的砖雕，正门口的两座上马石，堂屋内的花窗、木雕、屏风、冬瓜梁上的合和二仙，早已不知去向，三座门楼仅存一座东门楼，祖宗像、族谱也不见踪影。西厢房倒了，便围做猪栏；东厢房倒了，便开辟为菜地；南厢房房顶没了，便铺上塑料瓦放杂货。天井明堂四角的一些石雕被拿去建猪栏、柴房，只有北厢房还残存片瓦。梅雨季节，老宅更有倒塌的危险。我曾与宅院后人商量，愿意出钱修缮，无奈家族大了，过三代、出五服，后人意见难以统一，我独木难支，修缮之事最终也不了了之。如今宅院成为文物，修、拆、捐都更为困难。这座承载着我儿时美好记忆、寄托着我淡淡乡愁的宅院，正渐渐消失在历史与时间的烟尘中。

我们处在一个信息共享的互联网时代，也处在一个文化融合的时代。不同的文化思想相互渗透、彼此浸染，这是谁也无法阻挡的趋势。唯一维系中国传统文化存活下去的，是母语与乡土。我们必须保护传统文化赖以生存的土壤，否则它们终将被淘汰，从日常生活走进博物馆，被束之高阁。梁思成夫妇为保护北京古建筑呕心沥血，不仅是为了留住隽永深沉的中国古建筑文化，更是为了保住中华文明之魂，使其能在时光流转中支起民族文化的脊梁。

在文化艺术秩序不断被推翻重建的过程中，如果某种文化体系不能适应时代，就会被排挤出局。如果我们不在残酷的文化冲撞中精心留存优质的文化种子，只为贪图感官享乐而舍弃传统文化的根源，将来在新科技、新文明的洗牌中，中华文明将难以为继。科技文明的快速发展，人类的生活日新月异，地球村时代已然到来。亲历这些年来科技革命带给我们的便利与不安，其中的利害关系也告诉我们：人类的科技创新，可能会使世界更美好，也可能带来毁灭性的灾难。

二十年后，文化的版图将是个五彩斑斓的世界。那时候，我的孙女要读哪所大学、选哪个专业，恐怕得由她自己选择。因此，现在我就引导她读一些中国传统文化、自然科学方面的书。读书不求甚解，只为她长大后有独立思考的能力做好铺垫。

二十年后，文化共融共通、开放自由，人们的生活更加丰富多彩，心灵也可能更加敏感、脆弱。孩子喜爱艺术文化，如果再具备独立思考能力，可以强健身心、排遣寂寞。

长辈关爱孩子，不仅要着眼当下，更要引导孩子自立、自强，使其形成个性化的生活方式，能独立适应文化格局的变化，能在朴素的生活中发现乐趣，获得心灵的慰藉，以期像荷尔德林所说的，“诗意地栖居在大地上”。年青一代，在成长过程中多接触传统文化，撒下乡愁的种子，留下一条复归传统的返乡之路，方不失为中华民族文化长盛不衰之源泉。我将不时地催促孩子返乡。曾留下一代代先辈汗水、智慧和青春的故乡，是物质的也是精神的存在，它将永远值得我们回望和留恋。

由此感怀，成诗三首：

一

村前江流过梅溪，

雨霁遥近闻唱鸡。

欲随茗香寻精舍，

野蹊忽转现蔬畦。

二

轻舟摇摇渡云深，

奇峰岌岌显容真。

故里屋空燕犹在，

明月无语照离人。

三

急雨浇愁清客心，

归去来兮花满襟。

闭窗莫听雷如鼓，

且睡明朝抱古琴。

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