守正创新，文化江南焕生机 “家在江南”系列评论③ ■ 吴江海
在歙县徽州古城西几公里开外，7座明清牌坊高高耸立，这就是著名的棠樾牌坊群。其中有一座“乐善好施”义行坊，是为旌表鲍漱芳父子乐善行好之义举而立。相传清嘉庆十年，淮黄洪水泛滥，徽商鲍漱芳带领众商捐米六万石、麦四万石用以赈灾，后又捐银三百万两，资助治水工程。
“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”顾宪成撰写的这副对联，让无锡的东林书院名扬海内外。东林书院是理学家程颐、程颢嫡传弟子杨时讲学的地方，虽几经毁坏重修，却一直“倡道江南”，被视作江南文人的精神图腾。行走江南各地，多见书院和牌坊、祠堂。从泰州的安定书院到嘉兴的孔庙学宫，从歙县的八脚牌坊到无锡惠山古镇的祠堂群，这些历经沧桑的古建筑，见证着江南崇文重教、经世致用的精神特质，传承着乐善好施、义利并举的家国情怀，是江南故事的载体和江南文化的缩影。
文化是引领社会发展的重要力量。江南素来以儒为本、崇文重教，宋代大儒朱熹认为“穷理之事，必在于读书”，北宋教育家胡瑗提出“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化”，使得江南呈现“十户之村，不废诵读”的生动景象。潜移默化中，文化教育以其基础性、内涵式的人文化育之力，深刻改变着江南人的个体修为、知识构造、思维方式、原创能力、心态胸怀等综合素养，激发了徽墨歙砚、苏绣顾绣、徽派三雕、青田石雕、云绵织造等一大批民间创造，形成了程朱理学、泰州学派、徽州商帮、扬州八怪、江南园林等涵盖思想、经济、艺术、建筑等各类流派，并以穿越时空的生命力、感召力和价值引领，支撑和激励着江南人在各个历史时期超越自我、开辟新境，创造了诗意江南的富庶和繁盛。进入新时代，江南抢抓改革开放机遇，赓续长期以来形成的文化自觉意识和自发创造机制，形塑了人文意义上的江南整体形象，为长三角高质量一体化发展增添了文化底蕴。
守正是文化传承与发展的基础。千百年来，江南地区在区域文化融合、南北文化碰撞、中西文化交流中互鉴融通，形成了涵盖财富、人文、审美、观念、认同感、自豪感等内涵的江南文化，日积月累地涵养着江南人的理念、智慧、气度和神韵。其中，江南地区显著体现的自强不息、厚德载物，以民为本、安民富民，为政以德、政者正也，经世致用、知行合一，清廉从政、勤勉奉公等文化基因，与中华文明一脉相承，成为江南地区共同的文化观念和价值取向，强化了集群认同，调节了行为规范，提升了区域融合度和紧密度，构建了和谐有序的发展环境，推动了江南经济繁荣和社会进步。在屯溪老街的一隅，有一座古色古香的屯蒙学舍书院，六年前，书院负责人舒少菲从旅游业转行办书院，除讲习四书五经等传统文化外，还特别开设茶道、楹联文化、孝亲文化、宗族文化等徽文化系列讲座，吸引来自全国各地的文化爱好者和志愿者，今年他还受邀去联合国总部进行徽文化展示与交流。
创新是文化传承与发展的动力。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。在推进长三角一体化高质量发展进程中，长三角各地敏锐把握时代脉搏，以高度的文化自觉和文化自信，坚持古为今用、推陈出新，挖掘和阐发江南文化中的优秀传统文化，创造性转化、创新性发展，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，使江南文化与当代文化相适应、与现代社会相协调、与经济社会发展相辉映，创造性地回答了时代和实践提出的文化发展新课题。如今，青浦的世界手工艺产业博览园、苏州博物馆、嘉兴的金庸书院、泰州的盐税博物馆、黄山的城市展览馆等一批场馆，不仅是传承文化的载体、文创产业的基地，也成了网红“打卡地”，守正创新的江南文化如茉莉花开，芳香四溢。
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