大猎黄村有遗风
□江伟民文/摄
以一管土铳，携18壮汉，在大明王朝的建立中立下赫赫战功，让一个名不见经传的小村子，载入史册；功成身退，不贪恋富贵，隐身深山大川之中，日间耕作，夜间狩猎，朴素自在，休养生息；村名黄村，然村中无一人姓黄，却数百年不改，感恩之情，跃然纸上，刻入心底，俨然大家遗风……——题记
或许，这样的感受，是每一个进入黄村的人都能感受到的。
这里的黄村，就是歙县桂林镇黄村，大猎黄村。
自汪满田沿布射河西下数里，便到了桂林镇的双河村。经竹岭、跳岭南下的布射河支流，与大谷运、汪满田西下的布射河主源在此汇合，双河村由此得名，村人九成以上姓汪，为汪华七子后人。
双河人家分居两条相交的河流岸边，一个村庄呈“Y”形状。双河为黄村一自然村，历史上黄村曾为一乡建制，后曾归属溪头镇，现归属桂林镇。
接待我们的村民胡继林，是黄村村干。胡姓在双河，当是小姓了。老胡介绍，双河的主要经济来源就是茶叶，但名气没有汪满田滴水香大，也没有大谷银钩响，为了卖个好价钱，肩挑背扛往山里赶，一个来回就要3个多小时，老百姓迫切需要把路打通。可惜的是，从漫长的农耕文明走到今天的数百年间，汪满田与双河始终不通公路，农事之间往来，农特产品销售，全得依靠一副肩膀一双腿。
双河西下两公里，便是黄村。村口银杏古树，树龄标注600年，或可当作考证村庄的历史。黄村主姓吴，村庄肇始者为黄姓，后吴姓迁入，黄姓式微，至今已无一人姓黄。退休教师吴春安义务当起了向导。在他的介绍下，我们了解到银杏树旁原有城门，上世纪六十年代倒塌，便没再恢复。这墙门倒无什么稀奇，稀奇的是里门框上题有“左之左之”，外门框上题有“右之右之”字样，村人均不知其意，甚觉奇怪。吴春安自是打小就见过，竟记在心里，见到我们便虚心求解起来。吴老师年逾古稀，自是长者，竟不耻下问，大有“知之为知之，不知为不知”的学者风范。
“左之左之”句，语出《诗经·小雅》中的《裳裳者华》篇。原句为“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。”大体的意思是说君子左右逢源、应付自如之意。本是生硬冷僻之句，无怪后人不知。却也从一个侧面看出，黄村是出过许多学问人的。
黄村素以当地18名猎户辅佐明太祖朱元璋打下天下后功成身退为荣耀。我们在村民吴国有收藏的一方“吴兴猎户”的印模上，找到了这份过往的辉煌。只是印章无寻，好在纸上描了形状，两头大小不一，如两个梯柱体相连而成，还标了尺寸大小。上书：此印质钢，色黑，长2.3寸等。吴国有曾做过文化工作，在探查村落历史时，曾见过“吴兴猎户”钢印，是当时的明朝廷颁给黄村猎户首领吴肇兴的，由他管理此地猎户。凡上山狩猎均须盖上印戳，方为合法。
只是一个印模，却佐证了一段历史，一段过往。在多版本的《歙县志》上都有相应的记录。只是吴姓猎户为什么不接受明朝廷的封赏，出仕为官，却是难以有个明确的答案。或是他们舍不得这里的一方水土，或是早就谙熟官场的凶险……
在当地村民口传相授的故事里，明太祖在封赏印章的同时，还赏赐了18根青铜棍，相当于18块“免死金牌”，并传谕:“徽州六邑，任其狩猎，并勒碑(载)名于都邑，以示久远不移。”从此，黄村以“大猎黄村”闻名于徽州乡邑。“朱元璋考虑到打猎难免要伤人，于是就赐给他们18根青铜棍，黄村人打猎的时候无意打死人了，拿青铜棍到公堂上一现，就无罪释放了。”村人大多知道祖宗的荣光。真没想到，高高在上的朱某人，考虑问题竟如此细心，足可看出黄村猎户在一代帝王心目中的位置。
一开始，青铜棍可用多次，甚至外村猎户出事后，也赶来借用，次数过多，不免于伤死者不公，后传旨改限一次收回。故此，这一代表着吴氏宗族无限荣耀的宝物，村中已不可寻。
在历史上，黄村猎户在享有四处狩猎特权的同时，还被邀约到祭祀孔礼之中。史载，自明初黄村猎户名噪一时之后，徽州府一年一度祭祀孔圣人时，便邀黄村猎户猎兔上供以祭。传至清光绪时，猎户后人黄村之吴氏与许村塔山之江氏因座次大小起了争端，甚至发生械斗，之后官方豁免供兔一事。
正当我们准备离开时，当地82岁村民吴介清声称，其家藏有清代石碑，邀我们一起去看看。40年前，吴介清在重建旧宅时，从老屋地基上挖出来一块平整的石板，一看是清代石碑，就收藏了起来。家中有宝，看热闹的、贩古董的络绎不绝，终因吴家坚持，没有出手，一直留到了今天。
此碑为清代奉宪禁碑，立于道光四年（1824），至今已有193年历史。从碑文上看，此为外村郑氏所立，其祖墓为康熙年间葬于黄村叶墓岭，因后人离墓地较远，不便管理，便向当时的歙县县衙申请所立，目的在于不为他人盗葬。
郑氏祖墓地所在的叶墓岭，在村西头通往古徽州府的官道上，山势坐北朝南，阳光充足，四野开阔，的确是块风水宝地。这也从一个侧面反映了徽州人所崇尚的孝道思想。
行走黄村，村人口中的诸多古迹，现已无处觅寻，村口众人汲水之井仅存一井沿搁置村中操场边上，光绪丙申字样清晰可见。历史已经远去，但大猎黄村，六邑任猎之恩宠还将在这片土地上一直传承下去。
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