地处深山的“安徽南大门” 有这些奇特之处
○休宁县岭南乡美丽的风景
○山的那边就是江西婺源
○车子从婺源开进了休宁县
虽然从地理方位上她隶属江西更合理些，但她还是“状元之乡”休宁县不可分割的一部分；这里有雍正年间就形成的养生河，有和俗语相关的“三宝殿”……
被“错划”了的岭南乡？
来到安徽省最南端的休宁岭南乡时，最大的感受就是：与其说它是休宁的一个乡镇，还不如说它是江西婺源的一部分——从岭南乡政府到江西婺源地界只要10分钟的车程，到婺源县城也只不过半小时；而从休宁县城到岭南乡需要近2小时的车程，并且要翻越一座叫扶车岭的山岭。从地理位置上看，岭南乡和休宁县其他乡镇可谓“泾渭分明”——一个在岭南，一个在岭北。
的确，从地理分界方面说，岭南乡划归江西婺源可能更适合。但这是有历史原因的，这原因就是婺源与安徽的“分分合合”。
我们知道，江西婺源有很长一段时间属安徽管辖。据婺源旧县志记载，唐开元二十四年洪真谋反，以安徽的休宁县回玉乡鸡笼山为营寨，聚众活动于歙、衢、睦一带。朝廷发兵经三年讨平。为便于统治，唐玄宗于开元二十八年决定设置婺源县，将安徽休宁县的回玉乡和江西乐平县的怀金乡划归婺源县管辖，婺源县隶属歙州。以后历经宋元明清各代，尽管歙州的隶属有所变化，但是婺源隶属歙州的管辖一直没有变化。辛亥革命后，废府留县，婺源县直属安徽省管辖。1934年，蒋介石政府硬把婺源划归江西省第五行政区管辖。愤怒的婺源人民以一副对联来表达自己的心情：男要回皖，女要回皖，男男女女都要回皖；生不隶赣，死不隶赣，生生死死决不隶赣。人民的强烈要求，加上胡适的劝说，1947年，蒋介石又把婺源划回安徽省第七行政区管辖。1949年5月1日，婺源获得解放。解放婺源的部队也是解放江西的“四野”，为了军事管理的方便，他们当时又把婺源划归江西省赣东北行政区浮梁专区管辖；到1952年10月，划归江西省上饶专区管辖至今。而在当时把婺源划归江西时，有关部门特地把一个乡镇划给了安徽的休宁县。
因为地理位置的原因，虽隶属休宁的岭南乡似乎和婺源更“亲近”些。不管是赶集还是请客吃饭，岭南人更愿意往婺源县城跑，“我们每天散步都散到了婺源。”岭南乡政府工作人员开玩笑说。在岭南，有些上了年纪的人甚至连休宁县城都没去过：以前翻山越岭路不好走，现在老了不想动了；而岭南的姑娘小伙也愿意和婺源的小伙姑娘通婚，据我们了解，两地互相通婚的人家达到了近40％，有的人家连续三代都娶或嫁了婺源人。
大山深处的独特风俗
因为两地相连，婺源的不少风俗习惯也慢慢渗透到了岭南人的心中，挂喜轴寿联就最能体现这一说法。
“遇到婚嫁等喜事送喜轴寿联是婺源的一个风俗，现在岭南人也有了这种风俗。”据当地人介绍，婚事喜轴，娘舅为大，挂在堂前正中。姑爷次之，姨夫再次之，其余亲眷按辈分以此类推。师傅的喜轴，可以与姑爷、姨夫并列。朋友的喜轴，要分路近路过、辈分大小。若是新郎自己的朋友，又属本府县的，则与新郎平辈者并列；若是祖父朋友，属本府县的，与姑爷、姨夫并列；客府客县者，与娘舅并列。娘舅不论亲、堂，均按年龄大小区分。新郎父母的娘舅、姑爷、姨夫，一般由其子送礼，若有挂名参加者，另借一间屋为其张挂及开席。娘舅本人未到，由儿子代送贺轴的，贺轴仍按规矩挂正中，但安席时，儿子不能代父坐首席首位。其他尊长在姓氏这一点上亦是同样。喜轴挂自己屋为“正屋”，另借屋为“偏屋”。喜轴挂在上堂，左厢为乐，俗称“大边”，右厢为西，俗称“小边”。尊长辈、父亲朋友、同辈依次从上横头挂完“大边”，新郎自己朋友、平辈挂“小边”，尤以新郎姐夫、妹夫为最小，挂末尾。屋小，贺轴挂不下可以重叠挂，但落款要现出来，也可分挂于“偏屋”。若送寿联，女婿则挂正中，侄女婿次之，外甥女婿再次。其后以侄儿、表侄儿为序。总之，从小辈到做寿者本人的平辈为止，两厢依次张挂。祝寿是女婿“半子之分”的充分体现，而儿媳只送寿鞋，可不送寿礼和寿轴。
在岭南甚至休宁，还有种风俗源远流长并且独特，那就是护林的种种规定。休宁植树和护林的习惯由来已久，800多年前《新安志》中就有这样的记载：休宁地方，山出美林，很多人家生小孩时就植树，到小孩长大时，砍伐树木出卖，用以支付婚姻支出。特别是岭南一带，森林茂密，古树名木众多，更需要护林。
休宁流传着这样一则故事：清朝时休宁祖源有项家和朱家两个姓，项家有四门，当时五门统治全村。那年头由于村上树林不多，大风吹来，瓦片纷飞，搞得村民不能安居。一日，有一门长邀请其他门长到家，商议如何封山，众说不一，这时，东道门长提议：“依我之见，想封山非得杀人不可。”众门长再三考虑，终拟成封山的章程，并告示众人：“凡上封山砍柴者，砍头惩办。”过了数日，东道门长之子上封山砍柴，看山人发现后即行报告。门长大怒，当众骂道：“大胆畜生，竟敢以身试法。”盛怒之下当众杀子。从此以后，再也没有人敢上封山动一根茅草。山封起来了，这一封就是百余年。
杀人封山虽是传说，杀猪封山却很常见。在岭南一带，多年来就流传有杀猪封山的民间护林法。首先，由村中长辈征款，买来若干头猪，宰杀后以猪头祭山，猪血涂写封山碑牌，并请来全村男子宣布禁山和封山的地方。喝血酒，吃封山肉。从这以后，有谁违反了山规，私自上山砍伐林木或挖竹取笋，就会毫不留情地把他家的猪拖到山场，宰杀祭山，全村分食。虽然休宁县封山蓄林的乡规民约因地而异，各有千秋。但最终却达到了保护森林的目的。
历史久远的“三宝殿”
相信大家对俗语“无事不登三宝殿”都不陌生，它比喻没有事不会登门造访，只要登门必是有事相求。可见“三宝殿”是一个极其神圣而不可侵犯之地。这里的“三宝”指佛、法、僧。在岭南乡石川村“三江”汇合处，也有这样一座“三宝殿”。
相传岭南“三宝殿”建于公元1200年。当年，有一位得道高僧受佛祖之托到处寻找宝地建立寺庙接济香火，为世人消灾解难。这位老僧花了毕生的精力，从西向东，从北向南寻找风水宝地，寻找了几十年，沿途发现了不少的风水宝地并都建立了寺庙，这些寺庙都建在九条龙的龙脉处，只要修建好最后一座“三宝殿”就可功德圆满，但等他到达此地时，却发现这里正在大兴土木，正在建修“三宝寺”，此地因是九条龙的交汇之处，被他人抢占了先机，懊悔不已。这就是为什么全国各地有不少的“三宝殿”的原因。
我们看到，岭南“三宝殿”面积不小，层次感分明，庙堂之间错落有致，结构严谨。而且还曾对中国工农红军做出过贡献呢。
原来，上世纪30年代，有一支红军部队从皖南到江西途经岭南时，前后受到敌人的夹击，他们只好住进“三宝殿”。敌人很快追到“三宝殿”。这时，“三宝殿”内有一位叫方秀的法师用一块长板一端搭在“三宝殿”的上层顶上，另一端架在后山陡峭的山崖上，红军顺着后山撤离脱离了危险。敌人追到殿内没有发现任何可疑之处，以为红军有天神相助，一个个吓得不轻……不过由于多方原因，我们现在只能看到“三宝殿”的一些遗迹了。
□程堂义
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