古镇殷家汇建镇史迹钩沉汪春才
贵池区殷汇镇，古称殷家汇（镇），位于贵池区西南30公里，枕群山，临秋浦，是古代水陆交通要冲，亦是贵池西南驿道的起点。由此向西南设23铺，西通安庆、九江；东行至德、祁门，南宋时的京道，是荆、湖官员入朝（临安）的必经之路。更是皖南山区物资的集散地。以商贸名世，声誉远播大江南北，有千年古镇之称。
然而，由于殷汇古镇坐落于秋浦河72条河流汇集之所，常受洪水侵害。又汇当孔道，历来为兵家必争之地。再加上历史久远，时至今日，古镇文物胜迹大多无存，文史资料更难以寻觅，古镇昔日的辉煌也不为世人所知。为还千年古镇的历史风貌，再现昔日风光，让后人记住乡愁，特钩沉古镇历史如下，以飨读者。
殷汇镇地名探微
殷汇镇地名，明嘉靖《池州府志》，清《江南通志》、《贵池县志》均无考。1994年出版的《贵池县志》第一次有记：“相传三国时，这里有一殷姓饭店，来往商旅多会集殷家，故名殷家汇。”殷汇得名还有一种说法， 殷家汇之名，源于南唐（937-975），千牛卫殷文奎（贵池人，唐乾宁五年（818）进士，后拜翰林学士、刑部尚书、司空，终左手牛卫将军）和其子殷崇义（双名汤悦，南唐进士，翰林学士、吏部尚书，知枢密院事、平章政事、右仆射，封范阳公）因其两代为宰辅，居龙舒河旁殷村（今属梅街镇），率先在秋浦河流域实行屯田（军屯和民屯），开发殷家汇河滩地，树“殷”字旗，招募百姓（士兵）屯垦。所以取“殷”姓为其始，故名殷家汇（2016年出版的《池州市志》）。今天看来，殷家汇（会）为历史和习惯约定俗成。其形成是一个漫长的过程，其地点在栏山溢（秋浦河与牌楼河交会处）和殷家滩（秋浦河与李祖溪、双坑河交会处）之间迁徙，择风水宝地而建殷家汇镇。
殷汇镇建镇考略
栏山溢位于秋浦河与贵池水交汇处。据《安徽省志·交通志》载，秋浦河诸水所汇之地在郎山玉镜潭下，郎山之上为秋浦河，郎山之下称贵池水，其地距古镇五华里。古时，郎山、平顶山、大小石山等位于殷汇之南，其东、西、北三面环水，一派水国。古人沿诸山山麓筑堤修路，以栏贵池水（长江水），故称栏山溢，继有许姓迁此居住，又称许家坦，后成官道，东岸曰白面渡，西岸曰官池渡（渡名仍存），实为一处。过秋浦河抵白面山灵庆院，驿道上的重要津渡灵庆院，唐建，宋更名嘉祐寺，俗称千僧寺，旧时为驿铺。明嘉靖《池州府志》、清光绪《贵池县志》载：南梁昭明太子萧统，唐代诗人李白、罗隐、杜荀鹤，宋诗人苏轼、蒋之奇；名将岳飞，军事家华岳及池州历代郡、县长官及多众名臣雅士投宿并留诗于此。栏山溢临河面水，紧靠丘陵山地，又是古津渡口驿铺，易于聚积商家，形成港埠。殷汇镇正是在这个基础上逐步形成的。严格意义上讲，殷汇镇又是古代军镇和草市共同发展、演变的结果。
殷汇镇由军镇发展、演变而成市镇。所谓军镇，是古代在边疆，重要形胜之地设置、驻兵戍守之处，既是军队驻扎之处，也是军队驻扎地长官的称谓。军镇负责管理军民政务。唐后军镇逐渐演变成市镇。
白面铺（渡）东有白面山，西有琅山夹秋浦孔道，地势险要，是扼守皖南山区的门户。唐、宋、元就有军队在此驻守。殷汇军镇，信史虽难寻觅，但还是能找到一些蛛丝马迹。今殷汇琅山自古就建有唐开国名将尉迟恭（字敬德）的国公庙，这可能是唐代在此驻军的标识。至今琅山周边地区流传着“平顶山是练兵场”、尉迟恭“为民除害”、“放粮赈灾”，救助百姓的美好故事。有恩于百姓，当享庙食（2016年出版《古镇殷家汇》）。“宋朝大将陈满州曾屯兵秋浦平顶山”（2016年出版《安徽省城市建设·池州卷》）。元建中屯兵琅山（明嘉请《池州府志》）。明代诗云：“建中扼守前朝事，遗垒于今遍绿苔。”由此可见，殷汇白面渡古代均有军队在此镇守，是为军镇，应当不虚。其后逐渐（同草市一起）发展、演化成市镇。
殷汇镇由草市发展、演变而成市镇。所谓草市，乃民间自为聚落，私相贸易的集市，往往位于交通发达之所。入宋以后，随着商业和手工业日趋繁荣昌盛，草市如雨后春笋，大量涌现。殷汇地处孔道，又是军镇之地，草市应运而生。加上历史机遇，快速发展，形成市镇。历史机遇是指，晚唐江南爆发了歙县方清、饶州陈庄大规模农民起义，义军攻府、掠地，二支义军于广德元年（763年）会师于秋浦县乌石山（今贵池区唐田镇），安营扎寨，四面出击。为剿灭义军，唐王朝复置池州，并迁州治秋浦（今殷汇镇石城、沧埠村）于馈口（今池州市区〕，秋浦县治随迁。因州、县治外迁，贵池西南广大地区成了权利“真空”，一下子失去了地域政治、经济、军事中心。距原秋浦州、县治所十五里左右的白面铺，便迅速取代了失去州、县治所的中心市镇。秋浦故县（州）发达的手工业、造船业、货运业特别是南来北往的贸易活动也移至白面铺，使之成为贵池西南中心集镇。到北宋已形成了一定的规模。
但为什么殷家汇镇名不显于文献呢？唐时规定：“诸州县之所，不得道市。”（《安徽省通志·隋唐五代十国卷》）即除州、县所在地称市镇外，其下不得称市镇。所以殷家汇镇名不载史册，只有“渡”或“铺”之名。那又为什么讲，殷汇镇到北宋时就有了一定的规模呢？据《古今图书集·职方典》载：“宋时，贵池灵田（今林田村）有陈姓土豪，富半池州，人称陈半州。建有陈家花园，其产业遍布池州，名以号编，其花园豪华非凡，行乐处标有“金灯照亮”、“玉镜夜月”、“昆池晚钓”、“鹅龙昼夜”四景。又据清道光年间出版的《程氏家谱》阳宅图记标出的殷汇镇“汇溪八景”中，与旧志所载“陈氏花园”中的“四景”基本相符。可见其后古镇所形成的“汇溪八景”就是在原陈家花园“四景”的基础上发展起来的。后因陈半州跑马圈地，私设公堂，为宋名臣包拯任池州知府所捕杀，陈家花园被废（今遗址尚存）。作为昔日古道上的白面铺也失去了往日的热闹。白面铺不得不由白面山南麓迁至白面山北麓，开始了殷汇镇的又一轮市镇建设。
白面铺，殷汇古镇第一个所在地，随着“陈氏花园”的衰落，荡出人们的视野。然而地处孔道的殷家汇不甘寂寞，在沧海桑田和王朝的更替中，又不断聚积能量，在殷家滩重新崛起。
秋浦河与贵池水交汇处，因秋浦河冲积平原不断扩大，河床升高，原交汇处由栏山溢（白面渡）下移秋浦河、独山河、李阳河、双坑河、李祖溪诸水汇合处，即殷家滩（早年有殷姓居此，得名），这里河面开阔，东有海螺山、犁头尖，西有乌龙山、寒山，北为广宽水域，形成深水港湾。北面渡也由白面山南麓移至北麓。新型港埠更有利于贸易活动。为殷汇建镇提供了更为良好的交通条件。宋代又一改唐制：“允许县下建镇”。（《安徽通史》）这又为殷汇建镇提供了制度上的保证。到了两宋交替之际，为避长江航道舒州（今安庆）、池州石牌湾、罗刹矶之险，以利纲（糟）运。宋仁宗嘉祐初约1056年凿石碑河，开新河（今晏塘境内）十里；宋神宗熙宁二年（约1061年）凿秋口浦（今池口）；宋徽宗宣和六年（1124年）开车轴河四十余里，使长江水经杜湖（池口）入江（《清光绪九年县志》）。这一系列水利措施，主观上使宋朝糟运不遭罗刹矶之险，客观上使车轴河、秋浦河下游两岸平原展露，同时使秋浦河有了二个出江口（池口和新河口），秋浦河水从容下泄，减少了洪灾。接着宋室南渡，江北诸县百姓涌入，又带来了先进的农业生产技术。车轴河，秋浦河两岸大片土地被围垦，得万顷良田，使农业生产获得进一步提升。凿新河（车轴河）亦使殷汇镇与安庆府、池州府同时有水道相通，仅40华里，大大缩短了殷汇达长江的航程，加强了对外联系。从此殷汇镇融入了长江市镇群。两宋商品经济有了极大的发展，殷汇镇也以更快的步伐步入了新兴镇区的行列。
到明代，由于徽商崛起，位于贵池西南的殷汇镇，同徽州为邻，秋浦河又深入徽州腹地，是徽商外出经商的重要通道。今日殷汇镇宗族大姓，桂、胡、程、汪、陈、吴、王等，其祖大多从元末明初从徽州迁徙而来，聚族而居，至今与徽州故里保持亲密的关系。正如《锦绣安徽·歙县卷》所说：“直到明代，从事贩运的徽商在积累了一定资本后，便选择熟的市镇居住、经营，由行商变成坐商。一业为主，多种经营。殷汇镇由此而快速发展。商人一方面将百货、食盐、布匹、粮食，从殷汇镇运往徽州；将木竹、茶叶、皮油、中草药和各种手工制品集中外销；同时还沿河修筑道路，进一步沟通了徽州同殷汇的联系，经济得以较快增长。到了明代中叶，殷汇镇已经成为贵池西南的重要商埠和政治、经济、军事、文化中心。正式建镇据相关文献和古镇实物考证，当在明宏治（1488-1503）年间。只因“唐、宋、元时期，贵池县以下行政区划无考，自洪武十四年（1381年）编造赋役黄册时起，县以乡、都、甲为区划单位”（《池州地区志》）。所以，殷家汇镇名自明代后才出现在文献中。其后镇址未移，镇名仍旧。清末民初，因池州大通成为外埠通商口岸，外国商品涌入内地，由水路直通大通港的殷汇镇，再度成为近代贸易集散中心再度繁荣。史载民国六年（1917），殷汇有商家400多户，其中著名商号108家，人口超过二、三千人，设有江西、六安、徽州等会馆，并建商会。沿河两岸大、小帆船林立，大街人流摩肩接踵，川流不息。正如诗云：“日有帆如雁阵，夜有明灯如繁星。”名声日隆，有“小苏州”之称。
综上所述，殷汇古镇初起三国，发展于唐、宋、元、明、清，再兴于民国。至今屹立于秋浦河畔的殷汇古镇老街，年久失修，虽历千年风雨，但其基本风貌依然清晰可辨，沿街合面店铺相连，粉墙黛瓦，马头墙、二层楼，一派徽韵古风。走在九弄十三弯千米的青石铺就的街道上，仍让你感觉到殷汇古镇当年的繁华和辉煌。
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