祁门会源堂戏台说
□姚顺涞
祁门县与江西省交界，民间历代有喜庆丰收，听徽戏、黄梅戏等民俗流传，受江西赣文化建筑风格的影响，祁门古戏台是皖赣建筑文化交融后的产物，大力提升和丰富了民间老百姓们的精神生活。
古时戏台有四种形式。一：最简易的戏台，仅仅在村落祠堂边或者公共空间地方建一高台，并无建筑，使用时再临时搭建做唱戏之用；二：祠堂和戏台都是独立的，戏台是在祠堂前面，或者在祠堂的左右侧，祠堂和戏台组合形成一个建筑群，如歙县璜蔚胡氏戏台，婺源县赋春大戏台，以及江湾新建戏台，昌溪太湖祠前新建戏台，还有潜口民宅清园里的从白杨小伏坑搬迁过去的戏台；三：庭院戏台，过去大户人家家庭唱堂会那种，戏台位于家庭屋子的厅堂，或者偏院。是家庭看戏或者宴请亲朋好友欢聚一堂听戏的场所，是彰显家庭实力的一个体现，如古城岩的汪家大宅西园内的戏台，歙县堨田村吴宅戏园，绩溪龙川尚书府新建的戏台，以及歙县县城新建西园的戏台；四：祁门地区在同光时期后受江西浮梁帮建筑文化影响，将祠堂的门厅和前天井作为戏台部分，形成了祠堂建筑和戏台建筑结合的公共体。祠堂的前进做成戏台，门从两侧进，享堂和寝堂还是保留原样，整体体量较大，比如祁门坑口村的会源堂，珠林村馀庆堂，磻村的敦典堂、嘉会堂，叶源村的聚福堂等。
古戏台祁门新安乡8处，闪里镇3处，2006年祁门文物局成功申报第六批全国重点文物保护单位。比较起来文化信息最全面，保存最完好的，工艺特征最精致的是祁门闪里镇坑口村的会源堂。2013年12月29日，因电线短路引发火灾烧毁。
古会源堂位于祁门闪里镇坑口村，古名“竹溪”，又名“竹源”，坑口村落风水环境极佳，山川毓秀，景色宜人，吉祥华灿，村东西北三面冈阜环翠，文闪河呈S形绕村而过，下注江西阳春河。会源堂是竹源陈氏支祠，始建于明万历十五年，由戏台，享堂，寝堂三部分组成。其中，雕梁彩宇，装饰精美的古戏台面积有近100平方米，观戏楼台及天井200多平方米。电影《大转折》，电视剧《一江春水向东流》曾在古会源堂取景。
如今在古会源堂烧毁之后的遗址上，依稀可见古会源堂的大致轮廓和风貌。古会源堂坐北朝南，背枕来龙山山脉，左边有青龙山脉把守，祠堂前方有一条清澈的河流，自西北往东南方向流经，符合徽州古村落枕山面水的选址规律。遗址现场临河依然保留和古戏台连接的原始临河院落通道，两侧有券门洞，沿岸一派自然风光。
在遗址的东侧墙脚下有一块半残的“木本”石匾安静地躺着。在会源堂遗址隔壁张书记家院子里，又看见了另外一块“水源”石匾，暂由坑口村书记老张妥善保管。“木本水源”说的便是会源堂古老的风水环境，天然的地势山脉，得天独厚的地理环境，形成了会源堂独特的地理风水文化。意喻着徽州人以木为根本，以水为源泉。老张说，自从会源堂烧毁后，现在来看会源堂遗址的不少。遗址也是一种让人敬畏的文化，和圆明园一样，供人瞻仰，凭吊，追惜。
据村里老人说，古会源堂内两侧的墙壁上，历年来各路戏班的节目单保留的十分完整，信息明朗。如，光绪五年九月初二长春班到此一乐；咸丰三年四月二十二日，德庆班《大辞店》，二十八日《送姑娘看灯》……
如此诸多的历史信息，真实地记载了乡村戏曲演出实况，具有很高的戏曲文化研究价值。近一百多年以来，会源堂内的无数场节目预演海报信息也一并烧毁，除却建筑本身的文物价值，会源堂内文化信息同样也是不可复制。
在坑口老张家，堂前的墙壁上有不同年代的涨水位置刻痕，呈逐年上涨趋势。老张说，因为河边历年涨水，古戏台周边的村民大多往外搬了。
古会源堂虽有很好的地理风水生态环境，根据国家《文物保护法》规定：烧毁的文物不能在原址重建。考虑到村民们积极要求重建古戏台，并延续它的使用功能。2016年，在祁门文广新局和政府的共同出资下，综合考虑近年来洪水对村落危害等因素，在距离坑口约一华里距离的一个地势较高之处，择址重新建立了新会源堂。
新会源堂依然遵循“前戏台，后祠堂”这一特色。会源堂由戏台，享堂，寝堂三部分组成，面积和原来古会源堂一致。根据文物修复的四原法则，原形制，原工艺，原材质，原结构，除了在建筑材料上更换了比古会源堂更为实用的杂木以及部分石材，较好地运用了传统工艺，基本做到了文物修复的四原法则，最大限度恢复了会源堂的历史建筑形制风貌。
在新建的会源堂，不时有路过或者特意赶来看会源堂的游客。会源堂建筑周边的附属设施在新建，一位张姓师傅告诉大家，古会源堂烧毁当然可惜，现在新建的会源堂还是和原来一样，每逢年节欢庆，还是有戏班子来唱戏。黄梅戏，京剧，粤剧都有。唱戏的日子，周围四里八乡的老百姓还是和往常一样，来听戏。而民间流传下来的“罚戏”等习俗也口口相传下来，“罚戏”即是村中村民违反了村规民约等，如：赌博、吵架、砍伐水口树木等行为，而采用罚戏来表示悔意的一种方式，起到了教育和警世的作用。丰富了乡村生活，日子热闹得很。新会源堂依然延续了古会源堂的使用功能，满足了当地老百姓们世代沿袭下来的娱乐和精神寄托。
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