故宫文物回乡多数首次展出大家风采传世经典——故宫博物院藏新安八家书画展今日亮相
黄山市，古称徽州，境内山清水秀、人杰地灵。明末清初形成于徽州的新安画派，以其清逸高洁的笔墨和超凡脱俗的境界名重一时。
新安画派以弘仁为宗师，查士标、孙逸、汪之瑞、程邃、戴本孝、郑旼、江注等为中坚，前后近百人。他们源起宋元、外师造化，以徽州自然山水、尤其是黄山一带风景为灵感源泉，格调新奇，别开生面，将中国山水画推向了一个新的高峰。
故宫博物院是在明、清两代宫廷建筑及其藏品基础上建立起来的艺术品宝库，在180多万件藏品中，新安画派作品有800余件。此次展览从中遴选出146件精品，回到作者故乡展出，轴、册、扇面兼备。“明月清风共一家，全以山川为眼界”，精彩纷呈，蔚为大观。
画堂深、满引明月清风，家山好、一笑尘生蓬岛。
“明月清风”——故宫博物院藏新安八家书画展，意为传递中国传统文化艺术的美好，让观众加深对明清文人书画的认识，领略中华文明的精彩。从一个侧面展现了新安画派的艺术风貌，可以从中管窥新安画派的发展脉络，亦能领会明末清初徽州独特的文人风骨。
端倪初见
唐宋以来，徽州画家代有传人。明代中叶，已有尚倪、黄的传统，其中卓有成就的不乏其人，而明末“天都十子”的出现，直接孕育了“新安四家”的诞生。自明崇祯年间程嘉燧重归故里，求教者甚多，迅速形成了一个以他为中心的画家群体；而新安当地的李永昌，艺术已达到了晚年的高产时期。在程、李二人的引领和指导下，大批同志者纷纷认真地从倪、黄入手，汲取山水的营养，部分画家经过社会历史的变迁和个人境遇的磨练，成为新安画派的一员。
前驱者：汪肇、朱邦、詹景凤（1519～1602）、杨明时（1556～1600）、黄柱（1557～？）、程嘉燧（1565～1644）、李流芳（1575～1629）。
超凡脱俗
新安画派以弘仁为领袖，在明清文人绘画风行的氛围里，有志同道合者近百人，政治上离垢避嚣，艺术上接秉倪、黄之法，写黄山实景，与正统画风形成了鲜明的对比。涤尽世俗气息及摹古风尚，于渴笔枯墨中透出高洁品格，丰富和强化了中国文人画的内容和深度，从而形成了新安画派独特的风格。
中坚者名录：渐江（1610～1644）、査士标（1615～1698）、孙逸（？～1657）、汪之瑞（？～1658）、程邃（1605～1691）、戴本孝（1621～1693）、郑旼（1633～1683）、江注（1626～1685）、吴定（1632～1695）、姚宋（1648～？）、祝昌、僧雪庄、僧一智、汪家珍、胡皋（1570～1649）、吴山涛（1609～1690）、李杭之（？～1644）、查筠、程义、谢绍烈、程萝（1639～1716）、许尚远（1639～1722）、程功（1645～？）、黄吕、张绍龄、僧行慧、张儒、何文煌、吴元澄、程鸣、韩铸、吴之驎（1691～1772）。
唱和交融
明末清初，尚处鼎盛时期的新安画派，就善于同徽州周边区域的许多画家交往切磋，与同时代的主要画派相互影响。他们时或为友、时或共融，遥相呼应、唱和交游，创造出一派生机勃勃的艺术氛围，对彼此的艺术思想和绘画风格有着不同程度的影响。
同道者名录：萧从云（1596～1676）、龚贤（1599～1689）、方以智（1611～1671）、梅清（1623～1697）、石涛（1642～约1707）。
影响深远
新安画派的诞生，以一种清新、生机勃勃、别具一格的姿态，振奋了清初画坛。追随徽商的步履，新安籍画家的活动范围不再拘泥于在故土，影响也日益扩大。新安画派以其独特的艺术品格和强烈的审美感染力，激荡清朝乃至近现代画坛三百余年，在中国绘画史上占有重要一席，直到今天仍然具有深远的影响。
后劲者名录：方士庶（1692～1751）、叶灏、吴晨、汪士通、鲍楷、汪梅鼎、汪霭（1738～1821）、巴慰祖（1744～1793）、汪朴、莫春晖、江士湘、程堂、汪廷儒（1804～1852）、吴云（1811～1883）、汪滋（1838～？）、汪采白（1887～1940）。
“新安八家”
清人张庚在《浦山论画》中正式提出新安派，并把弘仁、查士标、孙逸和汪之瑞并称“四家”，人多沿用。“四家”以“渐师导先路”，另三人扬其波，壮其澜。尔后追随者众多，在思想信仰、美学观念上不约而同，再加上地缘因素、师承关系，构成了一个辐射广泛、蔚为壮观的画家阵容。
新安画派诸多风格各异的高水平画家，远非四人可以尽览，故补入艺术水准仿佛者四人：程邃、戴本孝、郑旼、江注，是为“新安八家”。此“八家”皆为生于黄山脚下、处于鼎革之际的遗民画家。弘仁风格冷静萧疏、空旷幽深；查士标笔墨疏简，意境清寂；孙逸闲雅轩畅、蔚然天成；汪之瑞清淡简练，野逸秀丽；程邃渴笔焦墨，富金石气；戴本孝丘壑不繁，意境恬淡；郑旼用笔疏简，清幽澹逸；江注笔墨苍古，酷肖弘仁。
“八家”源于宋元、师法自然，作品较能全面地展现新安画派画家群体超尘脱俗、凛若冰霜的风格和气质。
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