散落在寿州的三国遗迹 高 峰

淮南日报 2020-12-28 07:48 大字

“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……”。每次吟诵这首荡气回肠的《临江仙》,都让我想到风云际会、英雄辈出的三国时期。寿州控扼淮淝,南北要冲,自古乃是兵家必争之地。三国时属淮南郡,是曹魏政权和孙吴集团南北争夺的交界,也是各路英雄驰骋的疆场。1700多年过去了,拂去烟尘,散落在这片土地上,曾经辉煌的宫殿,城堡和战场,如今成为追忆历史的遗迹。

东汉末年,黄巾军起义,而加速汉王朝灭亡,则始于董卓之乱。当年讨伐董卓的各路英豪曾将战火点燃寿州,在寿县双桥镇梨树村,当地就流传“董卓战团城”的故事。《寿县志》上记载:“团城子遗址……附近地势平旷。南距古芍陂安丰塘,西与北,距淠河与淮河均十公里左右,为安丰塘自然灌溉区。汉王璟、刘馥、邓艾等,均修陂屯田于此……台地南农田上暴露瓦砾较多,当地群众说,遗址本来很大,南、北、西三面分别达到本乡的老军营、八里湖、薛家闸,东达申桥乡的‘杀人场’(三人场)。

在一场场优胜劣汰的残酷战争中,董卓的一个部属袁术势力渐渐壮大。建安三年,他竟冒天下之大不韪,上演了一出在寿州称帝的闹剧。仅仅两年半后,皇帝梦碎。身死国亡。“淮南弟称号,刻玺于北方。白骨露于野,千里无鸡鸣”。曹操的《蒿里行》真实描绘了连年征战给寿州大地带来了灾难。

袁术墓,在原寿州东南乡小孤堆乡蔡圩村阎家小集,当地百姓俗称“袁氏孤堆”或者“严氏孤堆”。久而久之,把个“袁”字都叫白了。如今,巨大的孤堆脚下,垒满百姓的私坟,人们认同这里的风水,是一种敬畏还是想“鸠占鹊巢”,已不得而知。

寿州西南,还有两处以刘备、张飞命名的三国遗址。刘备城遗址位于寿县丰庄镇湖沿村刘备城村民组,明嘉靖《寿州志》记载,刘备城位于正阳关东2.5千米,建安十三年(公元208年)7月,曹兵顺颍河、淮河、溯淠水南下,袭击荆州,刘备借此筑城,屯兵于此,带领张飞,与曹魔战。张飞台遗址在刘备城遗址西北,是一个高约4米、直径约80米的土台子。

三国时期。寿州是曹魏政权对垒东吴的前沿,双方争夺,拉锯而战,从未停止。雄才大略的曹操从长远计,派大将邓艾寿春屯田,尤其对核心设施芍陂(安丰塘),进行了彻底修复,使得良田灌溉,阡陌万顷,社会生产力和军队的战斗力得到了很大的提高。从此以后,朝代更替,邓艾屯田,造福于民,世代相传。为了纪念他,人们在安丰塘畔建邓艾庙,春秋祭祀,香火不断,在这里留下了老庙集的地名。

“炉火照天地。红星乱紫烟”。李白《秋浦歌》中所描绘的炉火熊熊,照彻天地,铁星闪闪,紫烟蒸腾的情景,我一直认为是描写寿州西南淠河岸边的千年古镇-隐贤镇的。芍陂屯田为曹魏政权守备东南提供了粮秣,而淠河含铁量很大的砂子成为炼铁打造兵器的物资。寿春曾是楚国郢都,问鼎中原后就带来了高超的冶铜术,炼铁也不在话下。隐贤镇又叫“百炉镇”,就是因为是曹操打造兵器的兵工厂。

多年前,我偶尔发现一个有趣的事:曹操谋臣荀彧,在网络上居然拥有千万粉丝,如此旺盛人气,令人相当吃惊,粉丝们在网上设祭台、为他写诗、写歌,不计其数。

每天上下班,经过车水马龙的南门外大转盘,我不由地想象:此地得来有一方池塘,几株垂柳,地块伸向水面的石条上,蹲着浣衣的村妇,不时传来一声声捣衣声。有一天,那块石条突然被翻过来,惊现五个大字:“汉荀彧墓”。

这是历史烟消云散后,留在寿州的一个听起来非常凄婉的故事。皖西学院马育良教授曾经对我说:“荀彧与诸葛亮、周瑜这些新一代的政治家不同,他崇尚儒家大一统思想,心系汉室,随着曹操权势增大,对汉王室形成威胁,因劝阻其不要称魏公,得罪曹操,受到排挤,并渐渐在朝中失去地位”。

赤壁之战后,曹操举兵攻打孙权,行至寿春,荀彧因病留下。这个从小就有“王佐之才”的人,曾在曹操迎送天子和官渡之战中,赤胆忠心,谋略超凡的人。终因性情直白刚烈,受此冷落,抑郁寡欢,病死寿州。

清光绪《寿州志》中,我找到了有关荀彧墓址记载:“荀彧墓,俗传在州南门外南关坊”这居于曹营而心在汉的荀彧,他绝不称魏,墓碑上仍然写着“汉荀彧墓”。如今,这块石碑收在千年古刹报恩寺里面,寿州有那么多的石头,我要说,这是最美的一块。

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