在隐贤集诵读韩愈(上)

江淮时报 2019-10-29 11:18 大字

◆高峰一

夏天来临,在漫长的炎热里,我已渐渐断绝吃肉和烧酒,代之以日啖果蔬,佐以鲜啤,乐此此疲。

然而,每于短暂午觉之后,窗外阵雨初歇,一阵凉风拂面,有梦无梦,怅然若失,心中又不免茫茫然。于是,随便从书橱抽出三、两本书来,这本翻翻,那本翻翻,没有目的,心不在焉,整个人头脑昏昏沉沉,混沌满满,仿佛塞不进去一个词句。

突然间,眼睛一亮,看到挤在众多书籍中的《昌黎先生集》,这是我支撑门面的古代典籍之一,平时很少染指。此时,它黯淡的书脊渐次鲜活,好像一条在大海中游弋的鲸鱼背脊,一下子吸引了我的目光,我捧在手里,踌躇满怀。因为,很久以来,我就有一个念想,到淠河湾里那个寂寞的隐贤集去,一边寻访古代隐者贤者的足迹,一边诵读唐代大文学家韩愈写给这里的千古诗文。

这个叫隐贤集的小地方,来过多少回,我已经记不清了。但之前每次来,浑浑噩噩,不明就里,理不出头绪。人家说看老街,就看老街。人家说找孝感泉,就找孝感泉。人家说访泰山庵,就去访泰山庵。总之,蜻蜓点水,人云亦云,没有自已的想法。这一回,我要把以前来的趟数清个零,“重打重起头”。这一回,我要别出心裁,带上繁体字的《韩昌黎文集》,在隐贤老街,在古读书台遗址,在淠河大堤上,大声诵读《嗟哉董生行》和《送董邵南序》。二

一代文宗韩愈有没有到过隐贤集,有没有来过寿州都已不重要了,重要的是,这千古传诵的一诗一文,不光是写给董邵南的,也是写给隐贤集的。董生于寿之南隐于斯,读书行孝,如果我们不到隐贤集来诵读这两篇诗文,就很难找到那种身临其境的感觉。或者说,这两篇千古奇文,如果不在隐贤集来诵读,那也真是辜负了为文者的一片苦心。一千多年过去了,它们好像是在苦苦等待一个个普遍的读者能读出真味和初心。这样,让我突然想起一句名言:读书,不光有乐趣,更是一种责任。那就让我先来试一下吧。先读 《嗟哉董生行》:

淮水出桐柏山,东驰遥遥千里不能休。淝水出其侧,

不能千里,百里入淮流。寿州属县有安丰,

唐贞元时,县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐,

天子不闻名声。爵禄不及门,门外惟有吏,

日来征租更索钱。嗟哉董生。朝出耕,夜归读古人书,

尽日不得息。或山而樵,或水而渔。入厨具甘旨,

堂问起居。父母不戚戚,妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈,

人不识,惟有天翁知。生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食,

鸡来哺其儿,啄啄庭中拾虫蚁,哺之不食鸣声悲,

彷徨踯躅久不去,以翼来覆待狗归。嗟哉董生,谁将与俦?

时之人,夫妻相虐,兄弟为雠。食君之禄,而令父母愁。

亦独何心?嗟哉董生无与俦。

我们真的是太慷慨了,也太奢侈了。我们平常老是唠叨着这个隐者董邵南,却忘记了替我们写文章,替我们做一千多年“广而告之”的韩愈老先生了。论名分,这可是一位紧跟在李白、杜甫两位文坛巨擘之后,位列 “唐宋八大家”之首的一代文宗啊。清代《围炉诗话》里说:“于李、杜后,能别开生路,自成一家,唯韩退之一人。 ”看看他是怎么替我们又吹捧的? “淮水出桐柏山,东驰遥遥千里不能休。淝水出其侧,不能千里,百里入淮流。寿州属县有安丰,唐贞元时,县人董生召南隐居行义于其中”。桐柏山、淮水、淝水、寿州、安丰、董邵南,等等,你如果是寿县人,这些耳熟能详的字眼跃入眼帘,怎能不令你心潮澎湃。华夏之大,指名到姓说寿州,这不是免费的广告么?请原谅我反复引用这段文字。三

一条小鱼起身于大别山的崇山峻岭,它跌落深涧,沿古老的淠河一路屈折逶迤而下,在到达寿州隐贤集的那一刻,突然变身为水面上漂浮的普渡众生的“大山奶奶”。河流是人类永恒的母亲,淠河在入淮前,自六安州,马头集,迎河集,正阳关,一路奔腾不羁,岸边的善男信女们,临水而建了众多的道庙庵观。有福祈福,有灾消灾。但是,它们几乎都被历史上的无数次的洪涝灾害毁坏殆尽。最后,只有隐贤集的泰山庵巍然不动,保留了下来。淠河给隐贤集送来一座寺庙,给濒水而居的的人们送来福音。

但是,淠河的功德不止于此,它在送来精神信仰的同时,还送来了物质财富,这就是淠河湾里沙子。历史洪流,浩浩荡荡,大浪淘沙,泥沙俱下,说的是兴衰存亡之事。淠河里淘出来的沙子,却是含“金”的,“每一粒沙子里都包含一颗铁实之心”,这是我多年前吟咏的诗句。我不得颠倒过来,重提一个曹魏时代的传说故事。一代枭雄曹孟德,既是“像猛虎一样嗅出蔷薇味道”的大诗人,也是能从“满河的沙子里嗅出铸锈味道”的大军事家。于是,一个“炉火照天地,红星乱紫烟”的场景出现了,如果往真里去计较,隐贤集是中国历史上三国时代著名的兵工场。百炉炼铁,铸而为兵器,为“挟天子以令诸候”曹魏政权助力一把,百炉镇之名由此生矣。

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