关中方言“駤”“騃”略谈 □王军营
当今，在关中某些地区的方言中，仍有许多古汉语词汇在频繁地使用。譬如，一个人性格刚愎、倔强固执，听不进去别人好的意见，而一味地顺着自己的心思做事情，人们会说，“这个人駤（读作zhì）得很！”“那是个駤人！”“駤駤子脾气！”还有，对于一个人不明事理，做事不灵活，思维较愚笨，人们常会说，“这人做事騃（读作ái）得很！”“那是个騃人！”或者偶尔将“駤”与“騃”两字组成词语，即“駤騃”“騃駤”，用来形容一个人品性既愚钝又倔强。以上这些词汇明显具有一些贬义色彩。
翻检古书，我们发现，“駤”与“騃”的上述用法及含义，其实在两千多年前的西汉时期就已出现。众所熟知，马是古代一种非常重要的代步动物，骑马出行是古人日常生活的重要方式之一；再者，在秦汉以后的各代王朝，骑兵是否强大直接影响着国家的军事实力，甚至关乎其盛衰存亡。所以，夏商周以来直至清末，许多王朝都专门设有管理和饲养马匹的中央政府机构。由大而言小，正因为马匹在社会历史中的重要地位，所以，古人对于马的各种动作、习性等都比较熟悉，因此便孕育和产生了一些与之相关的文字词汇。所谓“駤”与“騃”，由文字偏旁即可推测、辨识，其本义应该与马匹有一定的关系。
三国曹魏时张揖所撰《广雅》云：“駤，止也。”南朝梁时成书的《玉篇》解释此字说：“駤，马踌蹰不前也。”即表示马原地驻留、停止不前的一种情态。后来，人们逐渐将此字引申用来描述人的抽象精神和性格，即刚愎不讲理，倔强而固执的个性。西汉武帝时，由淮南王刘安主持编纂的《淮南子·修务篇》记载：“胡人有知利者，而人谓之駤……”东汉高诱作注：“駤，忿戾恶理不通达。”现代语言学家王力先生认为，此处“駤”的意思是“蛮横不通达”。汉代以后，文献所载“駤”字的此种含义较少。明清之际，王夫之、顾炎武等人在其著述中却又数次使用“駤”字的此种含义。这不排除后人写作时仿古的意旨。然而，当今关中方言“駤”字的用法与意思，恰好也从侧面证明此字在秦汉时期曾经确凿地存在和被使用。
东汉许慎《说文解字》云：“騃，马行仡仡也，从马‘矣’声。”这里騃读“矣”音，指马行勇壮的样子。然而，比《说文》更早成书的《汉书·息夫躬传》记载，西汉哀帝时，息夫躬得宠于皇帝，他曾上书说：“左将军公孙禄、司隶鲍宣皆外有直项之名，內实騃不晓政事。”唐颜师古注曰：“騃，愚也。”意思是说左将军公孙禄、司隶鲍宣在外有刚直的好名声，而其实呢，他们性格愚笨，不通晓朝政事务。约成书于秦汉之际的《苍颉篇》也曾解释说：“騃，无知之貌。”三国魏时张揖所著的《广雅》释义：“騃，痴也。”这些记载都说明“騃”是愚笨、不聪明的意思。
唐代文豪韩愈在《答刘秀才论史书》中也曾说：“仆虽騃,亦粗知自爱。”自谦地表示自己愚笨、不通情理，但大略也知道人要珍重自爱。再看卢仝《月蚀》诗，“痴牛与騃女,不肯勤农桑。徒劳含淫思，旦夕遥相望。”诗人拟人化地描述天文现象，说是牛郎痴痴、织女也不理智，他们没去勤恳地耕稼纺织，而是徒劳无益地劳累思念，在白天黑夜里远远地隔着天河彼此守望。北宋史学家司马光在《涑水记闻》中也记载了这样一则轶事。据说宋仁宗在讨论官员人选时，一些宦官推荐了燕王赵元俨之子赵允初。宋仁宗便将允初召入宫中，当面考察。仁宗命他坐下后，赐给茶水喝。谁料，赵允初环顾左右，畏畏缩缩地说：“不喝茶水，喝点白开水就可以了。”周围很多人不禁失声笑起来。事后，宋仁宗说：“允初痴騃，岂足任大事乎？”可见，古文献中“騃”字的用法及意思，与现在的关中方言大体是一致的。
在漫长的人类历史中，关中地区的咸阳、西安曾是秦、汉、隋、唐等王朝的京畿要地，一些古汉语词汇，很幸运地被关中民众以方言的形式保留和传承下来。它们充分地见证了关中大地辉煌灿烂的历史，同时也对已经逝去的时光作了如实记录。当今学界思考、研究这些古汉语词汇，对了解我们独特的民俗地域文化，开发旅游资源仍具有一定的现实意义。
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