拥抱一棵树

□王唯唯

尽管气温下降，冷风飕飕，我还是决定去北城一睹那棵已有百年的麻栎古树。其动因是近日《合肥晚报》一则“为一棵百年古树让出一条车道”的报道吸引了我。报道说：相关部门为了这株百年古树就地保护，将原定的淮南北路建设方案进行修改。具体方案是将淮南北路增加一条长30米、宽3米的绿化带，道路宽度不变。在古麻栎树所在的这一段，单向四个快车道将变为三个，古麻栎树所在位置被设立成“特区”予以隔离保护。

亲近树、崇拜树，是人类固有的天性。现如今生活在都市里的人们很少会去关注一棵树了。我们或许会呼吁环保，也依旧渴盼绿色，我们更加理智地看待树对于地球和人类的重要性，然而，有谁会像我们的父辈那样，嗅树的芬芳，听树的呼吸，敬畏树的威严，把树的根深深植于自己的血脉当中，把树的魂当成守护故土家园的神灵，直至把树的年轮活成了自己的岁月……其实，树并不需要怀念和故事，需要故事的始终是我们人类自己。

当我站在那棵麻栎古树前，慢慢地走近它，围绕着它，我在想，老树一般都分布于村落内外、田间地头。有古树，村子就有了历史，有了故事，有了灵性。能读懂树，也就读懂古村了，甚至可以说，一棵古树就是一座村庄。但眼前的这棵麻栎古树只是孤零零站在这里，难到此地在百年前是一个村庄？我记得那篇报道只是说了，此树是在光绪年间种下的，距今已有120年了。那么不妨大胆推测一下，百年前此地是一个人烟兴盛的古村，而且村边一定有条河，常言道：“吉地不可无水。”长盛不衰的古村，一定要有好水。至于古村何时荒败没落，几无人烟，只剩下这棵古树，那是考古学家的事了。

人和树都是自然界的生命。人是会走的树，树是站立的人，人和树一起经历风霜雨雪，而人却随意主宰着一棵树的命运。在大自然的生命里，树的本色只有在深山里才发挥得淋漓尽致。我曾在大别山中见过如沉云一样停落在山间、屋后和溪边的古树。那些叫不上名的树，粗健，宁静，即使相差几十、几百载，也一样浓厚得化不开，用“绿得发蓝翠得发黑”来形容并不为过。特别是在春天走进山里，各种绿色让你感到浑身有了一种躁动——此刻，用“蠢蠢欲动”来昭示自己的心理活动绝不是一种贬低，而是一种真实的描述。无边无际博大无垠的绿色，让无论漂泊到哪里，在它的盘根错节上听过雨诉、冥思过星空的人都永远难以忘怀，永远在生命里一次又一次地呼吸着它的博大精深。

关于树，对于我们上世纪五十年代出生的人来说，就有一种负罪感。大跃进年代，为了大炼钢铁，全民挥戈砍伐大片树木，投入高炉内，炼出一堆百无一用的铁疙瘩。多少树成了刀斧下的树鬼！最为痛心的是，人们理当带着一种丧母般的痛楚，为那大片大片树木的被伐而心中滴血时，却没有人意识到砍伐树木，其实是把艺术、哲学和科学创造灵感赖以生存的生态环境也毁了。好在悲剧刚刚开始，就被制止住了。现在，每年的植树节，报纸的显要位置都要刊登各级领导植树的照片，用来弥补几十年前滥砍林木的过失。

一棵树就有一丛森林的感觉和气息，数不尽的厚质的绿叶像成千上万的语言，散发着悟不到头的盎然，读不透的深蕴。树也是一个社会，一代代地生死传承着，演绎着无尽的故事。有位禅者如是说：人是入世的，而树是出世的；树不动，就没有颠沛流离的穷苦；树不说，就没有口角是非的烦恼；树不想，就没有贪婪邪恶的欲念。树活着是入定，死了是坐化。一旦埋入地下，又变成煤，这煤便是树的舍利子，给人温暖、给人光明。可惜的是，生活中很多人不能在这个意义上看待树木与我们人类的关系。

站在这棵麻栎古树下，我想起中国工程院副院长，北京林业大学校长、教授沈国舫院士在为《安徽古树名木》作序中指出：“科技文明的历史，除了博物馆的文物能予以说明外，大自然中仍然生存的古树名木也是其中之一，并且是‘活文物’。它们在千百年的生长过程中，忠实记载着不间断的自然环境变迁状况，在承受与适应中增强了抗逆性而益寿延年；同时，其苍颜古态和顽强的生命能力，亦越发受到人们的尊敬与关爱。每一株古树名木都是一部活的自然史诗，毁掉一棵，将无法使之重现，是再也不能挽回的损失。”

是的，让我们用心灵拥抱一棵树，去领悟生命的禅意。

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