研究 发掘 阐扬 传承: 礼敬“淮南子文化”的四种态度 高 旭
“淮南子文化”是以诞生于淮南市的绝代奇书、旷代道典《淮南子》一书为核心而历史形成的中华经典文化,也是古今淮南特色地域文化里最具影响力的代表者。如何将这一宝贵的历史文化遗产在“创造性继承、创新性发展”中真正地用“活”用“好”,使之充分发挥出有利于当前淮南城市文化建设、淮南民众精神需求的积极作用,就成为必须有所深思的重要议题。对待淮南前贤所留下的独一无二的“淮南子文化”,无论从事于何种职业的“淮南人”,一方面都应向其致以“温情”的“礼敬”之意,由衷爱护这一属于所有“淮南人”的文化精神财富,另一方面也都应从自身特定的立场思维出发,秉持一些共同的理念原则来推动“淮南子文化”更好地走向“古为今鉴”“古为今用”的现代性发展。
首先,礼敬“淮南子文化”必须要研究好“淮南子文化”。“淮南子文化”的本质是中华经典文化,凝聚着西汉淮南王刘安为领袖的“淮南学派”的群体性的智慧结晶,全面综合总结了先秦以来中华古典的哲学思想、治国理念与生命智慧,尤其是对春秋战国时期“诸子百家之学”有着空前的会通熔铸。“淮南子文化”这种具有磅礴气势、宏阔襟怀的“理论容量”,使其成为中华民族精神发展史上不可多得的“绝代奇书”。从现代学术理念出发,对“淮南子文化”展开多视角、跨学科、贯通性的深入研究,这是所有“淮南人”真正继承好这一历史文化遗产的根本基础与前提。让“淮南市”成为“淮南子文化”研究的核心基地,让“淮南人”成为研究“淮南子文化”的主力军,让“淮南子文化”成为彰显淮南城市独有“学问”的最鲜明的标识,这既是对《淮南子》一书的礼敬,也是对淮南王刘安及“淮南学派”的礼敬,其中寄托体现着当代淮南人深沉蕴藉的乡土文化情怀。
其次,礼敬“淮南子文化”必须要发掘好“淮南子文化”。《淮南子》一书包罗万象、博大精深,自古以来就被学者视为“难读”之书,研究利用好“淮南子文化”就要深入发掘好《淮南子》中的思想菁华,坚持用“取其精华,去其糟粕”的理念方法来进行,努力将其中具有积极意义的哲学思想、治国理念与生命智慧系统地概括总结出来,赋予其现代活力,促其面向社会实际,发挥出有益影响。要想发掘好“淮南子文化”,就必须具有强烈的“问题意识”“现代意识”“实效意识”。“发掘”要有深度,而不是流于表象形式,离开对现代社会生活“危机”、现代民众精神“困惑”的理性关注与反思求解,便无法让“淮南子文化”在“古”“今”之间搭起内在贯通的桥梁来,也无法充分发挥出“淮南子文化”裨益于现代“社会”与“人心”的积极作用。因此,始终将“问题意识”放在发掘“淮南子文化”的首要地位来看待,是发掘“好”后者的先决条件。
再次,礼敬“淮南子文化”必须要阐扬好“淮南子文化”。“淮南子文化”具有古典精英文化的形式与内涵,要让其与现代社会生活、城市文化建设有机结合在一起,就必须同时从“形式”和“内涵”两个方面进行现代性、创新性的改造阐扬。阐扬好“淮南子文化”既要勇于开拓创新,但也要善于把握好“度”,防止出现阐释过度、文化变形的现实弊端,绝不应消泯或歪曲“淮南子文化”的根本特征。“淮南子文化”是中华经典文化,凝聚着中华先贤的智慧精神,具有毋庸置疑的经典性、精英性、权威性,对其所有的现代性阐扬都应有力展现出“真”“善”“美”的根本的价值诉求,而不能借口“大众化”“通俗化”肆意走向“庸俗化”的改造利用歧途。礼敬“淮南子文化”,礼敬淮南前贤,是科学阐扬“淮南子文化”理应具备的思想基础和人文精神。
最后,礼敬“淮南子文化”必须要传承好“淮南子文化”。传承“淮南子文化”是当代“淮南人”责无旁贷的文化职责与使命,也是最能体现出“淮南乡土情怀”的文化自觉性所在。要想传承好“淮南子文化”,就需要所有“淮南人”积力聚智、共同奉献,形成推动“淮南子文化”不断向前发展的深厚无比的力量洪流。“淮南子文化”的“根”在“淮南城市”,“魂”在“淮南人”心中,只有获得所有“淮南人”的真挚热爱与倾心守护,“淮南子文化”才能如参天大树一般得以茁壮成长、枝繁叶茂,继续福荫这一方热土及其之上的广大民众。在学习、研究、工作、生活里,始终自觉传承“淮南子文化”,讲好“淮南子故事”,宣传好“淮南子文化精神”,将“淮南子文化”的种子传播到全省、全国、全世界,这既让所有的“淮南人”倍感属于自己的独特的乡土“文化自信”,也让他们拥有更为坚实深厚的干好事业、幸福生活的精神力量。
让“淮南子文化”与所有“淮南人”建立起紧密的精神链接来,使之在后者用心“研究”“发掘”“阐扬”“传承”的过程中,真正成为一种构建群体或个体精神家园的最为重要、最富价值、最需借鉴的“文化资源”,是当代“淮南人”温情相待、理性礼敬“淮南子文化”的正确态度与方式。“淮南子文化”的生命力的鲜活勃动、绵长久远,也正涵育生成于其间!
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