这些“中国式肥皂剧”，凭什么能拍到10季＋？
导读
一方水土养一方人民，一方人民迷一种韵味。任何作品，都有其茁壮成长的文化土壤，是不可撕裂、不能割舍的原生力量。地域文化映射在荧屏上，就成了“风味”各异、形色不同的影视佳肴。
来源：影视Mirror
作者：马二
近日，一组“象牙山时装周”的剧照登上微博热搜。
谢广坤、刘能、赵四、宋晓峰等“象牙山名人”，纷纷化作时尚达人，为即将上线的《乡村爱情11》助威呐喊。观众恍然发现，这部由“赵家班”打造的“中国式肥皂剧”，原来已经陪伴我们走了这么久。
2006年秋，《乡村爱情》登陆央视一套。这部描绘农村青年爱情婚姻、事业生活的轻喜剧，是本山传媒第一次对于农村爱情题材的尝试。
与本山传媒过去推出的《刘老根》《马大帅》不同，《乡村爱情》拆解纯粹的农村喜闹剧构架，加入了更多的青春恋爱元素。
有趣的是，以往《刘老根》《马大帅》中领衔主演的赵本山、范伟，在《乡村爱情》里变成友情客串，这部戏成为“赵家班”真真正正“推”新人的一部作品。
不过，《乡村爱情》上线之时，或许谁也没有想过，它能够变成“黑土地”上播出时间最长的电视剧；这些年轻的演员们，能够走出东北，被全国观众所熟知。
其实，在《乡村爱情》火爆之前，便有一部戏“横空”走红，那就是由杨议、杨少华主演的都市生活喜剧《杨光的快乐生活》。这部诞生于渤海之滨的天津劲作，从2004年播出以来，如今已经接连拍摄了十部作品。
同样经久不衰的，还有广东广播电视台出品的广东本土情景喜剧《外来媳妇本地郎》。
该剧是中国电视史上播出时间最久、播出集数最多、同时段同类型节目收视率最高、影响力最广、经济效益最好的电视系列情景剧。脱尘于粤语文化的它，历经十九载，拍摄十一部、热映三千集，如今仍然风雨不停。
在娱乐多样化、兴趣消弭化的今天，影视作品为了抓住受众的心，祭出一张张“破釜沉舟”的大旗——更快的节奏、更丰富的内涵、更二元化的人物，但多数作品仍面临被“弃剧”的风险。
试问一下，一部作品究竟要具备什么魅力，才能十几年经久不衰、收视长虹呢？
地域文化“流”向全国
一方水土养一方人民，一方人民迷一种韵味。鲁菜、川菜、淮扬菜如是，京剧、豫剧、黄梅戏如是，影视作品亦如是。
任何作品，都有其茁壮成长的文化土壤，是不可撕裂、不能割舍的原生力量。这种地域文化，映射在荧屏上，就成了“风味”各异、形色不同的影视佳肴。
《乡村爱情》产生于东北“黑土地”文化，自带七分“猪肉炖粉条”的豪爽。
热爱欢乐的东北人民，将生活“过”成了喜剧。《乡村爱情》中所有的搞笑桥段，都源于东北人的生活细节。
这种蕴含“生机”的趣味性，生于寒冬暖炕上的麻将桌，在你“点炮”我“和牌”的大笑之中，变成谢永强与王小蒙的情缘初定，化作象牙山村“大脚超市”里的幽默是非，酿就刘能、赵四、谢广坤之间的啼笑皆非。
虽然名为《乡村爱情》，但在这部戏里，见不到“小鸟依人”式你侬我侬的青春爱意，只有敞开口袋拼命外泄的“笑”果频出。也正是这专属农村青年的恋爱“味道”，让《乡村爱情》走出“黑土地”，走向全国。
对于天津人来说，《杨光的快乐生活》就像是打两套鸡蛋的“煎饼馃子”。
咬一口，只能有绿豆面、油条加葱花的滋味，放薄脆、火腿肠以及肉松的都是“异类”。对所有女人都喊“姐姐”的天津人，对影视作品也像“煎饼馃子”一般讲究。
《杨光的快乐生活》便是如此。
虽然主演们不全是天津人，但故事的行文逻辑、人物的言行举止，处处是老天津的味道——杨光的开朗仗义、尤条的放荡滑稽、各路客串明星的妙趣横生。这种独特的天津文化，顺海而出，迩至太行，远到琼州；直到如今，笔者仍然忘不了当年“赔得精光”的阳光大饭店。
《外来媳妇本地郎》算得上是电视剧史上最成功的“中国式肥皂剧”。
对于广东人民来说，播出十九年的它，像一席“永不撤桌”的早茶。纵然席上的佳肴换了又换，吃席的宾客来了又走，但这桌摆在康家西关老屋的早茶，从早吃到晚从不停歇。
康伯的狡猾小气，康婶的善良淳朴；天佑的木讷老实，戴安娜的三观正直……或许正如早茶的妙处不是所有人都能享用一般，生于粤语文化的《外来媳妇本地郎》，流传度并不如前两者一样广，但这部原汁原味的粤语电视剧，依旧充斥在广东人民的生活中，熠熠生光。
这些韵味不同的影视作品，之所以能“流”向全国，依托于其独特的地域文化。
在“千禧年”后的第一个十年里，东北文化、天津文化、粤语文化以及河南文化风靡各地。不过，依托地域文化而流行的《乡村爱情》们，如今的日子亦有颓势——他们不“上星”很久了。
在视频网站找到新生地
卫视转网播，成为“中国式肥皂剧”的一个新思路。
局限于种种原因，从2014年四台同播《乡村爱情圆舞曲》（乡村爱情7）之后，象牙山的故事便正式走进视频网站，在一众宫斗、权谋、青春、校园的网络剧中，杀出一条专属于乡村喜剧的血路。
从艺恩网数据来看，《乡村爱情协奏曲》（乡村爱情10）的播放次数为43.9亿，每日播放量在70万~100万浮动。用户人群中，30岁到49岁的男性群体占到大多数，约为用户基数的61.2%。不谈其转向平台的归因，单从用户层面分析，这一波“操作”似乎效果不差。
从用户反馈的情况来说，《乡村爱情》并未因“入住”平台而失去热度，某些媒体预料的从此“下行”没有出现。
相反，“乡爱”的忠实粉丝们，将这把燃于“黑土地”的火炬，灌入了全国各地的油料。和卫视的观众不同，视频网站的用户活性更高，对于“弹幕”“安利”等粉丝操作更是得心应手。在这里，象牙山的村民们走出“阖家欢”的圈层文化，成为大众狂欢的“爆点”。
选择在视频网站落户的，不止《乡村爱情》。
暌违荧屏5年的《杨光那些事》，并未像前九部一样安家天津卫视，而是在爱奇艺以分账网剧的形式独播发行。从作品的内容来看，《杨光那些事》是《杨光的快乐生活》的升级版，采用了“一季三部”的全新形式，讲述了杨光“好人”“艺人”“富人”的三段趣味经历。
对于熟稔了“杨光”故事的观众来说，这次《杨光那些事》和爱奇艺的合作，像是突然而来的惊喜——时隔五年的重聚、崭新的故事脉络、不变的天津“味道”。
这一举动，不仅拉回了不少忠实粉丝；在一定程度上，也进一步扩大了新用户的接纳程度。
从卫视转向平台，成为“中国式肥皂剧”的新趋势。一方面，平台的用户更加多元，能让生于地域文化的影视作品，在濒临饱和的受众群体中，进一步扩大粉丝基数；另一方面，卫视位置资源的不断收缩，选择平台播出或许更多的是一种无奈之举。
“中国式肥皂剧”未来怎么走？
以地域文化“发迹”的中国第一代“肥皂剧”，风生水起走过了十年。
这十年是用户粘性不断增强的十年。不论是生于东北文化的《乡村爱情》，还是长于天津文化的《杨光的快乐生活》，抑或是源于粤语文化《外来媳妇本地郎》，都招揽了一批自己的忠实用户。
但随着直播、短视频等新型娱乐方式的崛起，影响力逐渐增强的地域文化，遭遇到更多的“不适”冲击；跟随地域文化“红利”而兴起的“中国式肥皂剧”，也进一步受到挤压。
淮南淮北“橘”有不同，地域文化这块土地上结出的“果子”，被越来越多的人品尝的同时，也被越来越多的人“诟病”。相对而言，在网络的聚光灯下，所有的问题都被放大了。
这一现象，从《杨光那些事》中看得一清二楚。虽然一连推出三部故事让人惊喜，但从爱奇艺尴尬的热度值来看，时隔五年再度出山的“杨光”系列，难以再现当年的辉光。
同样是生于地域文化的影视作品，为何《乡村爱情》能百尺竿头更进一步，而《杨光的快乐生活》就一蹶不振呢？依托地域文化兴起的“中国式肥皂剧”，未来还会继续走下去吗？
其实，这个问题不难回答。
从视频网站如今的影视作品来看，集结地域元素的剧集不在少数，像《二龙湖浩哥》《陈翔六点半》更是个中翘楚。这些作品，在融合地域文化的同时，更兼备快节奏、强剧情的特点，和以往“水波不惊”的肥皂剧截然不同。
《乡村爱情》亦是如此。
与十年前相比，如今的它更像是一个升级版2.0——在据守地域内核的同时，以流行元素外显。这也恰恰是如今的观众所喜爱的，如上部作品中的“谢飞机”，多次凭借搞笑的表情包、离奇的脑回路登上热搜。
这也给“杨光”们一个很好的启示。不谈用户粘性如何忠实，想要收获更多的热度和流量，革新地域文化的“里子”、融合流行文化的“面子”是关键。
另外，冲突的激烈程度、人物的有趣指数、视觉的质感效果，都是能否“吸粉”的原因。倘若每部“中国式肥皂剧”都能做到，那么“火”到十季的，或许不止一个《乡村爱情》吧。
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