绕梁千载《兰亭序》 万种风流贯古今
1 耳濡目染，勤学苦练
公元303年，西晋太安二年，王羲之出生于琅琊(今天山东临沂)都乡南仁里，父亲王旷，母亲卫氏。307年随家族避乱从中原迁往南方，居建康乌衣巷。
王羲之的家族是晋代屈指可数的豪门大士族，走向煊赫时期可以追溯到魏晋王祥和王览兄弟二人，王羲之是王览的曾孙。王祥以孝闻名，王祥、王览这两兄弟是同父异母。至今王祥卧冰求鱼的孝行传说仍广为流传。
曹魏时，王祥官为朝中大臣，太尉，睢陵侯，西晋代魏以后他在朝中任太保，进爵为公。王览“孝名亚于兄，及兄仕进，遂应本郡之召，稍迁司徒曹掾，历清河太守……”王羲之的祖父王正为尚书郎。他的父亲王旷为淮南太守。王羲之的从伯父、即父亲的从兄王导更是名闻于世，是东晋的丞相。而他的另一位从伯父王敦是东晋的军事统帅。因为王家是扶持司马东晋王朝的大族，当时有“王与马，共天下”之说。王羲之的叔叔，母亲、姨母都是书画名流，琅琊王氏在东晋可谓政治上权倾一时，文化上炽盛隆贵。
王羲之出生于这样的高门大族，向来重视对家族成员文化素养的培植，羲之置身其中，耳濡目染，自然不例外。他的父亲王旷书法一流，亲自教授自己的儿子们书法，羲之的母亲卫氏同样出身大家，祖籍河东安邑，是书法世家。羲之先跟父亲学习书法，然后又拜师姨母卫夫人，进步神速，以致姨母卫铄后来见到羲之的书法后流涕称：“此子必蔽吾名”，意思是这小子以后的名气必会超过我。
羲之的第三位书法老师，是他的叔叔王廙，就艺术才能及文学修养之全面来说，王廙可谓东晋第一人。他多才多艺，好学能文，工书，能画，晓音律，射御，博弈，杂艺等，书法上能章楷，善楷书，嫡传钟繇之法，尤工草隶飞白，是继东汉蔡邕之后又一个将书画文多种艺术元素相结合的人。
少年羲之何其幸运，他的老师全是当世书法高手，加上自己的勤学苦练，小小年纪就登上了书法艺术的高峰。13岁时，就蒙当朝高官周顗看重，专门在宴请宾客时先割牛肉请羲之吃。稍长后，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势以为“飘若浮云，矫若惊龙”。大将军王敦赞叹羲之：“吾家佳弟子！”
2 创新，开创书法新天地
作为贵族子弟，政治成为王家人的必修课，也成为终生无解的宿命。居建康乌衣巷这段时间是羲之认识社会、长大成人的时期，他学会了如何认识周围的世界，心性逐渐成熟，和哥哥籍之一起顶起了这个家。这一时期，对羲之打击最大的是309年，父亲王旷在与后汉刘聪的大战中失败，下落不明，从此，王羲之再也没见过自己的父亲。
318年，羲之趁自己的叔叔王廙守丧去职期间向他学习书画，叔叔画了《孔子十弟子图赞》赠给侄儿，告诉羲之“画乃吾自画，书乃吾自书”，要努力走出自己的路子来，创造自己的风格。要熟知前人的成就，还要看到裹足之困，拿出自己的解决办法，那才是你的画你的书。王廙对羲之影响极大，后来羲之果然走出了书法创新的路子，开创了中国书法的新天地。
322年10月，王廙去世，这位修养全面的才子文人和艺术家，平生对羲之的学业和生活多有关照，羲之为此痛苦万分。
323年，21岁的羲之在尚书令郗鉴为女儿郗璿选婿活动中，以袒腹东床而最终胜出，成为郗家的女婿。郗鉴是东晋重臣，其名与王导相齐，郗璿是郗鉴的掌上明珠，这位奇女子书法卓然独秀，空灵飘逸，被称为“女中笔仙”。她与羲之生有七子一女，活到90岁，完美地履行了一个女人对夫家的责任，皎洁如同天上明月。羲之一生忠于妻子，没有任何绯闻。
326年，羲之起家为秘书郎，正式踏入仕途。328年，司马昱徙封会稽王，羲之为随任，成为王子友，属于秘书顾问之类的闲职。会稽(今绍兴)山水清丽，羲之一到那里便“有终焉之志”。当时虽有东晋苏峻的叛乱，但山阴却不曾受到战火侵扰，可以说是世外桃源，此时羲之的书法在继承秦篆汉隶的基础上圆满完成了章草，并开始行书方面的创新。
330年，羲之授临川太守。临川城的东面有块突起的高地，在溪水旁边，名叫新城，新城上面有一口低洼的长方形水池，称为王羲之墨池。羲之仰慕东汉张芝，在此池边练习书法，池水都因而变黑了，现在临川的羲之旧宅还有墨池存在，可见天才出于勤奋，没有任何一个人能随随便便成功。
一个朝代有一个朝代的文化要素，世人以此衡量个人价值，时人无法逃避。羲之所在的年代，书法是闪亮的金字招牌，谁的书法上乘谁就是文化精英，这就是当时的风尚。羲之因书法高妙而成为太守高官。在临川，羲之摹写了许多名帖，广撷精采，精研体势，在气韵上态度上也下了大功夫。除了日常功课，羲之这一时期还写了许多封信，其中有多帖留存后世。著名的《奉橘帖》就是写给一位朋友的便条：“奉橘三百枚，霜未降，未可多得。”这位朋友想必是崇拜王羲之书法的，他竟将此便条珍存起来，世代珍藏、妥善流传，我们今天才有幸看到这幅幽默又温暖的绝世书法。
332年，王羲之由临川太守改任吴兴太守，此时的王家渐渐现出萧疏气象，341年的下半年，羲之的母亲去世，此后几年，羲之陆续将父亲母亲和兄长的灵柩汇总安葬吴中会稽，把家事做段落性了结。这前后7年的赋闲时间里，羲之多用在读书、养生和书法上，同时，与妻子一起抚养8个儿女。这一时期，羲之的书法有了质的飞跃，全面完成了他的行书创新，将早年的工整、妍美和筋力进一步融合，然后复归于平静，含蓄了更多的温情，平静劲道但不外露，体势妍美却无丝毫放肆炫耀，这就是人们所称赞的“蕴藉态度”。
江州时期的王羲之在行草书创作上达到了成熟，这是心游万仞、广纳百川、博观约取的结果，也是复归平静、陶然世外、品味平凡、享受天伦的心理归宿。羲之曾对人说：“我书《乐毅论》，有君子之风；写《道德经》，有神仙之态。”这是羲之对其书法的自我评价，君子之风神仙之态，指的是端庄气韵与飘逸神采。书法是一门独特的艺术，有语言不能描述之美，横竖撇捺中有图画不能表达之韵，篇章布局中有几何不能测量的完整性，其中不可名状的氤氲之气，是一种无法言及的精神境界。
349年11月，羲之的姨母卫铄去世。羲之对这位长辈既有师情又有亲情，写下了著名的《姨母帖》：“十一月三日羲之顿首顿首：顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜！奈何！奈何！因反惨塞，不次。王羲之顿首顿首！”羲之满含热泪，在纸上倾泻心中的感怀，字字皆是血泪。
这些年，未曾走过许多地方，但也算读了些许的书。读的书多了，便对这个世界有了一点看法。斗胆冒用谈艺之名，表达个人的一点小认识、小心得而已。所谓谈艺，不过是风声雨声读书声声声入耳，文事艺事天下事事事关心罢了。而我自己，喜欢大自然，喜欢中华文化，写下这些所谓的谈艺感悟，一抒怀抱。愿与文化爱好者共勉。
今天，就聊一聊咱们国家从古至今书法最好的人——— 王羲之。
王羲之，被尊为“书圣”。在中国书法艺术史上，王羲之是承接中古，开辟近古书法的奠基人。他的影响悠远而深广，书圣历史地位至今无人可以替代。他是中国书法史上拱顶石般的人物，有了这个拱顶石，汉字书法的殿堂显示出伟大而精妙的艺术气韵。因为有了他的书法，中国文化平添了一份弥足珍贵的瑰宝。
看，王羲之拥有这样至高无上的地位，他是个怎样的人呢？他的书圣之路又是怎样炼成的呢？
为了写好王羲之，我于5月17日至25日专程赴临沂羲之故里采风，现在我们就一起走进王羲之，走进这位中国最伟大的书法家……
◎菅晓慧
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