南汉铜钟 见证梧州一千多年历史
南汉铜钟钟纽。 (李光亮提供)
国家一级文物南汉铜钟现收藏在梧州博物馆。(李光亮提供)
李光亮
梧州南汉铜钟，铸造于南汉乾和十六年（958年），通体铜铸，龙纽，钟身饰十字线隔开的花纹，有铭文87字。该铜钟高120厘米，口径56.7厘米，重250公斤，现藏于梧州市博物馆，为国家一级文物。
铜钟所刻87字铭文为：“维大汉乾和十六年太岁戊午，闰六月庚辰朔，十六日乙未，弟子万华宫使、桂州管内招讨使、特进、行内侍、上柱国吴怀恩，铸造鸿钟一口，重五百斤，置于梧州云盖山感报寺，永充供养，上资当今皇帝龙图永固，圣寿万春。谨记。”
通过该铜钟，可以看到整个南汉国的历史。同时，该铜钟自铸成后便一直流传于梧州，在不同历史时期发挥着不同的作用，是梧州自五代十国（南汉）至今天的历史长河中的一件重要文物。
从铜钟里的人物回顾南汉史
“当今皇帝”——刘晟。铜钟铭文有“上资当今皇帝龙图永固，圣寿万春”语，其中“当今皇帝”指的是南汉国第三位皇帝——刘晟。刘晟（919-958年），原名刘洪熙，高祖刘?第四子，殇帝刘玢之弟。光天二年（943年）春三月，杀刘玢而即帝位；乾和十六年（958年）秋八月，帝殂，年三十九岁，在位十六年。刘晟死后，谥文武光圣明孝皇帝，庙号中宗，陵曰昭陵。
刘晟在位期间，扩展疆土，使南汉疆域达到顶峰。同时，刘晟暴虐成性，其所疑之兄弟、功臣及官员，皆斩杀之。与以上杀戮形成对比的是，刘晟“独任嬖倖宦官、宫婢”。其中，铸造南汉铜钟的吴怀恩就是刘晟“尤被宠任”之宦官。
奉钟者——吴怀恩。吴怀恩，番禺人。生年不详，死于大宝七年（964年）。经高祖刘?、殇帝刘玢、中宗刘晟、后主等四朝。
在高祖刘?（917-942年在位）一朝，吴怀恩作为深受高祖信任的“内府局丞”，并以“谨愿”之性，“典宿卫二十余年，未尝有小过”。在殇帝刘玢（942-943年在位）一朝，吴怀恩作为“内常侍”，在“殇帝骄侈”以至于“廷臣畏祸莫敢言”的情况下，“怀恩屡切谏”。在中宗刘晟（943-958年在位）一朝，吴怀恩“于中宗尤被宠任”。刘晟曾把“野人出献神丹”于“石室深秘处凿石藏之”时，在“左右尽屏去”的情况下，“时从入者，独怀恩一人”。吴怀恩在中宗一朝，能征善战，“其治兵最严整有法，所向皆克捷，当时战功推首”。在后主（958-971年在位）一朝，大宝七年（964年），宋军攻取南汉国北部边防重地郴州、进而攻取连州之际，南汉国“边将多败死”，“后主惧，改怀恩桂州团练使，令修至战舰为守御计”。吴怀恩在“修至战舰”过程中，“驭所部严，临事精察，每舟成，辄搒杀工役，役者皆腹怨”，从而导致被制船匠役所杀。
南汉国之佛教。五代十国时期，南汉国佛教文化兴盛，佛寺及僧人众多。此情况一是由于唐会昌五年（845年）武宗灭佛未波及到南方地区，二是由于南汉刘氏皇室宠信并乏力扶持佛教。当时，在南汉国广为流传的是从佛教禅宗的南宗中分化出的云门宗。其时，梧州的佛寺除南汉铜钟铭文记载的“梧州云盖山感报寺”外，还有光孝寺和冰井寺。光孝寺，又名大雄寺，在云盖山麓，始建于唐，宋、元、明、清俱重修。冰井寺，在冰井侧，始建于唐，宋、元、明俱重修。梧州南汉铜钟是南汉国佛教繁荣发展的重要见证。
铜钟的变迁见证历史
该铜钟自南汉乾和十六年（958年）铸成，始“置于梧州云盖山感报寺”。感报寺于明代倾圮，铜钟移至城东的光孝寺。
清光绪三十一年（1905年），梧州知府庄蕴宽将铜钟移至以凤台书院为校址建立的苍梧高等小学堂，作为学堂报时之用。
民国十七年（1928年）起，扩建北山中山公园，根据孙中山当年莅梧时的意愿，在北山上修建晨钟亭。民国二十年（1931年），晨钟亭建成，将铜钟移至亭内。
2000年来临之际，伴随着晨钟亭内南汉铜钟的悠扬钟声，梧州迎来了21世纪。
2009年，铜钟移至梧州市博物馆。
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