闲话七夕 陈立松
传统的七夕节日现在有被演化成中国情人节的趋势，无论从民俗或国情的角度，我们都要认真探讨一下七夕节的起源及未来走向。
我知道七月七是十岁左右，夏天的夜晚，我们在自家的小院里纳凉。望着满天星斗，听母亲讲牛郎和织女的故事。传说是凄美的，我当时是挺恨王母娘娘的。织女下凡，嫁给了董永，并且生了两个孩子。王母娘娘活生生地将女儿织女与董永分开，只能在七月七日才能见上一面。
古时候，七夕名为“乞巧节”，女人们表演手工技巧。农耕时代，一切都靠心灵手巧。纳鞋底、插花、裁衣裳等都是技术活。我小的时候，七月七中午大树下，妇女们在做针线活，男人们是摇着蒲扇，女孩子们有的用橡皮筋玩翻花，有的在玩拾石子。听老人们说，七月七日正午，你端一盆清水，放到辣秧棵里，从水面里能看到牛郎和织女会面的场景。不过，看后，你会害一次很厉害的眼病。现在我才知道，古人民俗里的规矩都是教育人学好的，你看了人家小两口见面不该你看的隐私东西，自然会受到惩罚。
关于“乞巧节”，《荆楚岁时记》有记载：“七月七日为牵牛织女聚会之夜，是昔，家人妇女结彩楼，穿七巧针”。淮南地区一直把为人说媒称为“穿针引线”，现在婚礼上还有一个程序：男方将线针带到女方家里，媒人把线穿到针眼里，女方才能出门。
写七夕的古诗词很多，古诗《迢迢牵牛星》曰：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女……盈盈一水间，脉脉不得语。”相对来说，宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》描写七夕更为恰当：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”秦观是苏门弟子，多情且浪漫，这首词不知道规劝过多少个恋爱中而不能朝朝暮暮在一起的男女们。
小时候大人们还有一个说法，七月七那天，我们在家里看不到喜鹊和蟾蜍。喜鹊和蟾蜍早早就飞到天上去架鹊桥，让牛郎和织女在桥上相会。现在想想，古人的想象是多么天真和善良。我查了一下县志，寿县对七夕民俗，县志民俗一栏上没有记载。而与我们比邻的《凤台县志》及《八公山志》民俗栏目也没有关于七夕的记载。是编者粗心将在老百姓心目中这么重要的节日遗漏了，还是其它原因？
这两年，国外的情人节几乎席卷中国，国人也想把七月七日演变成我们自己的情人节，这也没有什么不好。毕竟七夕在百姓心中烙印太深。我倒是希望七月七日的正午，在乡村的大柳树下，再现妇女纳鞋底，少女拾石子，男人摇蒲扇的场景。但是，随着乡村的渐渐消失，这些场景只能留在我记忆的深处。
以前，喜鹊整天叫喳喳的，在我们头顶飞来飞去，蟾蜍也算是脚踩垫底。而今，喜鹊和蟾蜍我们也见得少了，七夕也变成了商业炒作。所谓留住乡愁，我们已别无选择，只能让我们把已经失去的非物质文化遗产恢复起来，找到我们灵魂皈依之处生活才能充满阳光。
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