明末清初“屈原后裔”的旅邕诗篇
伐暴救民 共襄义举
吴三桂的讨清檄文可谓字字千钧。檄称：“不意狡虏遂再逆天背盟，乘我内虚，雄据燕都，窃我先朝神器，变我中国冠裳。方知拒虎进狼之非，莫挽抱薪救火之误……将欲反戈北逐，适值……先皇三太子年甫二岁……姑饮泣隐忍，未敢轻举，避居穷壤，养晦待时……盖三十年矣。兹彼夷君无道，奸邪高张；道义之儒，悉处下僚；斗筲之辈，咸居显职；君昏臣暗，吏酷官贪……彗星流陨，天怨于上；山崩地裂，地怒于下……本镇仰观俯察，正当伐暴救民、顺天应人之日也。爰率文武臣工，共襄义举。卜取甲寅年正月元旦寅刻，推奉三太子，郊天祭地，恭登大宝，建元周启，檄示布闻，告庙兴师，克期并发！”
此篇檄文，节选见于汉史氏撰《满清兴亡史》“第二章·第二十五节·玄烨之镇定三藩·一”，全文见于日本弘文院学士林鹅峰辑录《华夷变态》“第二册·檄”。朱希祖撰于1931年的《吴三桂周王纪元释疑》（收入《历史语言研究所集刊论文类编(历史类明清卷)》第一册，中华书局2009年第一版）认为檄文当为托名伪作。本人揣度：或是各地响应吴三桂的反清义军甚至某个反清义士为了鼓舞士气、发泄愤懑或故意刺痛清政府，以至于在吴三桂原作上加油添醋后再自行印发，这才搞得疏漏颇多？
不管真伪如何，此篇分量十足的讨清檄文一出（檄文第一版应在康熙十二年十一月便已问世），便迅速流传天下，远播海外，连朝鲜王国、倭国等均已收到。原为明帝国忠实藩属的李朝朝鲜王国，自纯孝大王李倧于明崇祯十年（1637年）被迫与率领十万大军亲征的清主皇太极签订城下之盟——“丁丑约条”（不是“条约”）后，虽然不得不年年向清政府称臣进贡，但在王国之内仍奉明帝国为正朔，继续使用“崇祯”年号，天天盼着清政府倒台，明帝国重新一统天下。而卖国求荣的吴三桂，更被朝鲜王国举国上下视为不忠、不孝、不仁、不义的叛臣、逆贼，恨不得咒死这个王八蛋。如今得知吴三桂反清，一朝君臣欣喜若狂之际，复又歌咏赞叹，视其为“身在曹营心在汉”的潜伏者、复兴明室的希望，急欲起兵北伐，与吴三桂呼应，以复仇雪耻。
献策长沙 监军广西
连远在天边的前藩属国也举国若狂，屈大均等明遗民更为吴三桂的讨清檄文热血沸腾。就算人人皆知的吴三桂引清兵入关、叛明降清、屠戮明军、弑杀永历帝等血迹斑斑的事实，以及“拥立先皇三太子”等狗屁不通的谎言，屈大均等明遗民也暂时装作看不见了。眼见一呼百应，吴三桂如同打了鸡血针，狂态毕露，乃领军三十万下湖广，连陷常德、长沙、岳州、澧州、襄阳等重镇。屈大均亦于清康熙十三年初春赶到长沙，欲拜见吴三桂，为之献策复国，成为“中兴栋梁”。
屈大均自己一溜烟跑去从军了，却连累了躲在家乡的亲人。广东驻守的清军大肆搜捕屈大均等反清义士的家属，屈大均的亲朋好友无不东躲西藏。《翁山文外》“卷三·传·继室黎氏孺人行略”记载：“甲寅春，予从军于楚……敌人侦知予上书言兵，恶之，将遣兵潜捕家口。孺人仓卒扶姑，昏夜一舟，茫然不知所适。”
在长沙期间，屈大均祭扫三闾大夫墓、拜谒贾太傅故宅，其以留下爱国主义骚体辞赋的屈原、贾谊为榜样的心志可谓一目了然。屈大均还写下《湘水曲》（见于清长沙府知府苏佳嗣纂辑《（康熙）长沙府志》“卷十九·诗词·国朝·五言绝句”）以抒怀，诗曰：
湘漓本同源，
似妾与君子。
愿作湘江流，
不作漓江水。
不料，此诗竟一语成谶！
以屈大均曾在南明永历政权为官的履历，以及家族中的屈士燝、屈士煌均同为从龙忠臣的光荣谱系，屈大均或有劝谕吴三桂拥立明宗室之议，终不能得到吴三桂信任，无法进入反清势力的权利中枢。想留在楚地，借机挤进吴周政权的朝班？不行！不想去广西？必须马上去！就去桂林府游漓江得啦！吴三桂偷偷一乐，屈大均的任命下来了——就是广西监军一职。
尽管历代广西地方志不载，但屈大均实与广西颇有渊源。其妾室之一刘武姞（生子屈明泳、屈明渲，女屈明洙、屈明泾；其去世后追认为继室）即为平乐府昭平县（今广西贺州市昭平县）人氏。屈大均曾与刘武姞在广西双宿双飞三年之久（具体年份无考）。屈大均对妻妾用情俱深，远行访友、游历天下期间，曾将妻妾画像贴身携带、不时欣赏，以解思念之渴。《翁山文外》“卷十七·赋·四一画像赋·序”记载：“四者何谓？先室王氏华姜、黎氏绿眉、梁氏文姞、刘氏武姞也；一者何？合四人而为一画像也。予将远游，不能多携画像，合四人为一而画之，盖在神而不在形，神无二则形亦无二也。置之巾箱，出入展视，得四人之神于形之外，神以吾情而在，情以斯画而在也。存则吾与朝夕，没则以之殉葬焉。”真是痴情种子，羡煞穷儒！ （待续）
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