古代著名军事理论家，菏泽吴起占一席——首届“弘扬优秀传统文化 共建文明牡丹城”市图书馆公开课第三讲侧记
□牡丹晚报记者 文杰
月日下午，首届“弘扬优秀传统文化 共建文明牡丹城”公开课第三讲在菏泽市图书馆国学讲堂开讲，菏泽市委宣传部原副部长、市委讲师团原团长吕复伦讲述《吴起研究》，为现场听众介绍了名将吴起轰轰烈烈的一生。
我国第一流名将吴起
“吴起是卫国左氏即今山东曹县人，从小就胸怀大志，决心做一个具有雄才大略、叱咤风云的英雄。后来他得到鲁相国公仪休的赏识，并推荐他在鲁国当了大夫。”吕复伦从吴起的籍贯开始讲起。记者了解到，吕复伦先后任巨野县委宣传部副部长、部长、县委副书记，菏泽市委宣传部副部长、讲师团团长。多年来，做各种理论学习辅导和形势报告余场；先后主编了《巨野县民间文学三集成》、《党旗飘飘》、《第二次飞跃》、《菏泽市农村“三个代表”学习教育活动辅导材料》、《中国菏泽》；编著 《今古神测》、《天下大势》、《中国与WTO简明知识读本》等；先后发表论文余篇，著述、论文合计多万字；并先后被菏泽学院、市委党校聘为“客座教授”。
“吴起初去鲁国师从曾子学儒学，后转学军事。在齐国大军入侵鲁国的危难时刻，吴起率鲁军打败齐军。吴起以弱鲁胜强齐，一战成名，遭忌妒，吴起投奔有贤名的魏文侯，守西河期间改革强兵，多次挫败秦军，拓地千里。后遭排挤到了楚国，被任命为令尹，他锐意改革吏治，淘汰冗员，奖励军功，一时国富兵强，南平百越，北并陈、蔡，败三晋，西伐强秦，诸侯震恐。当支持改革的楚悼王死后，吴起被保守的王公贵族杀害。”吕复伦简单介绍了吴起的生平。
菏泽自古为麒麟的故乡，地近孔孟文明之邦，习沐礼仪之化，民风淳朴而尚义气，崇尚人际和谐息争。但两千多年来，因为菏泽为八方通衢之地，商贾云集之所，被《史记》称为天下之中，所以菏泽又是四战之地，历来为兵家所必争。
战争与农民斗争孕育了菏泽两朵艳丽夺目的文化之花：武术文化和独特的兵家文化。在古代最著名的军事理论家中，菏泽就占了吴起和孙膑两位。近代杰出的思想家、维新派领袖梁启超先生盛赞吴起为战国时期“我国第一流名将”；司马迁在《史记》中把吴起和孙武并列为一传，但在列传的篇幅上，吴起为孙武的两倍。
兵苑奇葩的精神遗产
“在古代军事家中，吴起是少有的全才：吴起既是一位天才的军事家，同时也是一位杰出的政治家。帅将治军，他精通兵法；从政治国，也颇具施政才华。他到一处，强大一处；到一国，兴一国。文韬武略，冠绝当世。老子说：‘死而不亡者寿。\’（《老子·第三十三章》）把优秀的思想留下来，让后人长久仰慕他的精神，这是真正的长寿。吴起死了，但他留下的兵法两千年来一直是人们研究探讨的重要典籍，他在政治上和兵法上的精神遗产已融入伟大的中华文化。”吕复伦以老子的话开头，绘声绘色地讲述吴起所留下的精神财富。
“吴起的军事思想主要集中于《吴起兵法》，《吴起兵法》又称 《吴子》，是中国兵苑奇葩。司马迁写《史记》，把孙武、吴起并列一传，《吴子》具有以下三个特点：《吴子》是在治国的总体战略中考虑治军，使治军有了更明确的定位；而且吴起特别重视对士兵的训练教育，着眼于提高全军的战斗素质；同时引儒入兵，兵法中体现了儒家的治国理念。”吕复伦简单概括了《吴子》书中的三大特点。
据了解，在中国军事史上，只有吴起是真正“身经百战”而且是亲自指挥战争，仅在魏守西河期间，就率兵与诸侯打了战。作为一国三的军主帅，亲冒矢石锋镝，“身经百战”，两千年之下唯吴起一人而已。所以《吴子》既是吸纳前人军事思想的结果，又是自己亲临战阵实践经验的总结，因此《吴子》实践性更强。
虽然《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》流芳百世，但《吴子》与《孙子》还是有明显的区别，其中最明显的区别之一还在于战争用不用诈谋上。孙子提倡用兵用诈谋，提出作战“以正合，以奇胜”、“上兵伐谋”，“兵者，诡道也”。而吴起在兵法上基本上不用诈谋，他主张治军把力量用在训练士卒上，强调兵“以治为胜”，士兵训练有素，人人有为国战死之决心，也就是今天讲的军事素质和思想素质都过硬，正是儒家的风范。用诈谋，更多的是对将领的要求，强调提高军队的素质，则是侧重于士卒，两者的着眼点也是有区别的。
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