漫话曹州八景
“双河晓月”图（资料片）
邓文献
今日再次翻开王培建先生的“曹州八景图”，查阅《曹州志》中的相关图文，对其中的绘画和诗句逐一品味，还是意犹未尽。古曹州因有“襟带河济，控扼鲁宋”的地理方位，北有历山、雷泽、桂陵，南有清邱、左山，东有双河，西有华驿，便形成了“曹州八景”。八景之说始于元末明初，记载于清康熙年间，有诗文书画，实物实录。有文人骚客，借题演绎。今日体悟，尤感古迹的风韵和魅力。
【清邱烟柳】
清邱，俗称“清邱堌堆”，距菏泽城西南30里，是座高大的土丘。春秋时“晋宋卫曹盟于此”。丘上有清原寺，始建于隋朝，明正统年间重修。寺院以天王庙、罗汉殿、千佛殿为轴，钟鼓楼、厢房、廊房等为陪。周边远近多柳，竹帘丝垂，朝暮望之，郁然如烟，故有“清邱烟柳”之说。
抗战前寺院建筑基本完好，多有游者。后多战乱，频遭破坏，新中国成立后殿堂所剩无几，终被拆除，仅剩一高台。又经多年风剥雨蚀，人为破坏，面积渐小，高度渐低。2008年，台上建一“中心大殿”，殿内供奉儒释道多尊塑像，现殿前立有“省级文物保护单位”的石碑。
【桂陵柿叶】
桂陵，位于城东北7里的芦堌堆，今堌堆上建有李集小学，前立“桂陵遗址碑”，为“省级文物保护单位”。今曹州牡丹园北有“桂陵之战遗址碑”和“桂陵古井”，战国时期的齐魏“桂陵之战”应在此处。桂陵古貌，南有济水，北有濮水，沟隘遍布，地形复杂，林木茂密，适宜伏兵，齐之孙膑诱魏师至此，聚而歼之，生擒庞涓。
明清时期，此地多植柿树，盛时达四万余株。金秋十月，叶经霜染，恰似枫林满坡，遍野红果倒挂，似焰如笼，美景如画。由于近年城市改建，原址面貌已非，仅堌堆尚存。
【双河晓月】
双河，又名双河口，位于今城东的双河集，古时灉水与沮水的交汇处。原双河口岸边有一因果寺，隆起于唐，貌成于明。寺内有大佛殿、泰山殿、玉皇殿、白玉阁等，青砖绿瓦，鎏光异彩，掩映在苍松翠柏中，蔚然清秀。每当农历十五，可出寺赏月，故曰“双河晓月”。还传说明月中挂时，因果寺内的琉璃井中，可看到两个月亮。
1962年修筑双河大桥和济菏公路时，因果寺被拆，遗址被压在路基下。今村民丁金昌、赵爱金夫妇，念因果之神灵，缅怀古寺之香火，每思重建以报德。于是倾全家之产，费半生之力，在寺院旧址的一角落（今双河立交桥西路北），构筑房屋，塑像安神，又建起一“因果寺”小院，令人感叹。
【历山春雨】
历山，古雷泽西岸之山，今鄄城闫什镇与牡丹区交界地。传说为舜耕处，历经沧桑，历山已成隐然一阜，而荒墟也尽为平原。每当春雨潇潇，旷野之上青蓑黄箬交错其中，犹可使人想见耕者让畔之风，故曰“历山春雨”。
历山处，古时建有历山庙（又称虞帝庙），1958年被拆除。现在历山庙村西，又新建起舜庙建筑群，著名学者季羡林为“历山虞帝庙”题写匾额，庙中还立有元代的“重修虞帝庙碑”。
【雷泽秋风】
古雷泽湖，位于今牡丹区胡集乡，传说为舜渔处。湖岸上有尧陵和庆都灵台，后来古祠倒塌，汉碑残缺。秋风一起，落叶纷下，文人悲秋，怆然不禁，故曰“雷泽秋风”。
古雷泽早已不存，今尧陵前的尧王寺，却得以重建。南为甬道，前有“尧天舜日”牌坊，中有“尧帝陵”碑，后有“濮水桥”。北为广场，前有巨型方鼎，中有“帝尧”雕像，高高矗立。后是“尧庙”大殿，庑殿式建筑，殿内三尊塑像，尧中舜右禹左。现这里已成为纪念祭祀帝尧、宣扬传统文化的场所。
【灉水荷花】
灉水，又名澭水，原自安陵沿古济水道入曹州境。明时黄河决口黄陵岗，夺道灉水，淤积河道，上游日湮。自金堤往东，“野水相连，潴于故道，中生菱荷，盛夏花展，香闻数里”。因此“灉水荷花”处，应在城南的金堤村。
此盛景，历明清数百年，晚清方绝。今日再去金堤村，昔日的灉水野泽、古堤碧水已不见，荷花飘香也无踪。眼前却是一望无际的旷野和翠绿掩映的村落。
【华驿归骑】
原曹州城西有一条通往南华县的古驿道，驿道旁有一处驿馆，称作“南华驿馆”。明万历年间，由知州许恩建，正堂三间，上房三间，东厨房一间，西吏房三间，东西皂隶房各三间，仪门并月门三间。后圮，在西城墙内曾挖出一块南华驿馆碑。上有记文，“每夕阳隐堤，返照雉堞，则野树含烟，池水泛碧，行旅驱马望门投之，络绎不绝。”即为“华驿归骑”。
清人段云襄有诗记：“古驿今寥落，客程自往来，秋风吹野水，迫照上荒台。郊树行人度，关门暮角哀。遗径谁复问，驱马正氛埃。”今驿道、驿馆均不复存。
【兴化晨钟 】
在定陶区马集镇左山之阳，原有一“法源寺”，建于东汉，盛于唐宋。明清时更名为“兴化禅寺”，一代宗师临济、赵州高僧从谂都曾在此住脚。原寺中有戏楼、钟鼓楼、祖师庙、天王殿等建筑。寺内还有一石钟甚古，每至清晨将曙，悠悠钟声，遥传数里，闻者足发深省，故曰：“兴化晨钟”。
“文革”期间，寺院遭到严重破坏，仅保存石碑50余块。现重修的大雄宝殿，重檐歇山式，高大雄伟，装饰华丽，殿内供奉释迦牟尼、阿难、迦叶等，姿态优美，神态端庄。可是，昔日钟声却已遥远。
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