“尧”“陶”“唐”的甲骨文关系辨析
“尧”“陶”“唐”甲骨文与现代楷书对比
菏泽作为中华文明的发祥地之一，其地名及有关人物在甲骨文中也有不少记载，特别是帝尧陶唐氏，通过甲骨文深入探究其背后的故事，可以得知其本源，厘清人们的认知。
帝尧被称为“尧”的缘由
帝尧是帝喾的儿子，菏泽是尧的故里，尧在继位之前从事什么职业？在甲骨文出现之前，这个问题没有有力的证据来证明，而甲骨文的出现为我们揭开了那久远历史的一页。
甲骨文“尧”的写法是一个蹲着的人，头上有两个土丘，也有的说是顶着两个陶罐。结合后来繁体的“堯”字字形上看，是土丘无疑，而且，“土”字的甲骨文和此相同。具体分析下来，应该是制陶所建造的高出地面的土窑，说是陶罐也能说通。这样来看，尧在成为首领之前，应该是制陶烧窑的“技术工人”，而且，他的烧窑技术应该很过硬。
尧在十三岁的时候被封到了“陶”，就是菏泽市定陶区一带，“陶”地制陶技术非常发达，作为尧来说，这是他的父亲帝喾让他去学习制陶的生产技能去了，以增加他的“基层工作经历”。尧本来不叫这个名字，他姓伊祁，叫放勋，因为他受封陶地，后又封于唐地，所以人们称他“陶唐氏”。
“尧”“陶”“唐”是陶器的生产环节
实际上，尧与陶是同源，尧的继任者舜，就有一个大臣叫皋陶，皋陶的“陶”，读音也和“尧”同音。即便到现在，我们现代工匠所使用烧制陶器的地方——“窑”，也和“尧”同音，例如“砖窑”“瓦窑”等等，这说明，“尧”是陶器制作的最后一个环节，就是烧制陶器。
为了避免与其封地地名重复、造成认知混乱，人们把尧与陶分开，于是，用他的职业形象造了“堯”字，尧字成为专用字，并且读音没有变。尧的甲骨文本身就是用火烧窑制作陶器的意思，这也是后来的“烧”字为什么加上火的偏旁的原因。 再看甲骨文的“陶”字，“陶”字的左耳并不是耳朵的意思，而是“阜”字，从甲骨文的“陶”字直观来看，左耳是三个挨在一起的土堆，所以，它的本意是小土堆，后来引申为土山等含义。这三个土堆一种写法在右，一种在左，旁边是两个弯腰劳作的人形。金文的“陶”字在两人形下又各自增加了一个制陶的陶盘，用一短横和一短竖来表示。这明显是一个会意字，表示人们在土堆旁制作陶器。
所以，甲骨文的“陶”表示的是生产制作陶器的中间一个环节，也就是在陶土堆旁挑选淘洗陶土。
甲骨文的“唐”字，类似上面一双手抓住一株草苗，下面一个类似土台的方框，有人解释说是人在水塘打水，也有的说是烧制陶器时采土和打水的意思。笔者理解，这应是人手在托盘上制作陶器模型泥坯的意思。两手中间是一个陶瓶，中间的下洼处是侧面看去的瓶口的凹口。
所以，“唐”字的本意应该是制作陶器的另一个环节，即制作陶器泥坯。
关于“唐”地，应该在今成武县汶上集镇西北一带，此地与“陶”地相邻，距离舜帝“陶河滨”的地方只有二十多公里，实际上也是当时一个有名的制作陶器的地方。《诗经》中“望楚与堂”的“堂”指的就是这里，古时此地有“堂沟”。钱钟书先生说过：“堂”和“唐”是同声通假字，前面是假借字，后面是本字。这样看来，此地应为最初的唐地。
综上来看，“尧”“陶”“唐”都是制作陶器的环节，帝尧就是烧制陶器的高手，这也是他被称为“陶唐氏”的原因。
尧缘何赢得人们的拥护
尧这样一个制陶烧窑的技术工人能得到人们的拥护，不仅仅因为他是首领帝喾的儿子，还因为陶制品这个与人们生活的必需品有关。
上古时代，人们日常吃水、存水，煮饭、烧水等等，都需要容器，而金属冶炼技术不发达，那么，坚固耐用的陶器就成为日常生活的必需。这也是为什么古遗址上遗存有众多陶片的原因。会制作陶器是个很简单的技能，而会烧制陶器则是凭经验和技术了。技术的高低与否所烧出的陶器也不一样，或者不耐用，或者有裂纹等等。因为烧陶的技能突出，所以帝喾把尧封到陶地，学习制陶烧陶，尧也不负父望，通过参加生产，和许多劳动人民打成一片，赢得了大家的拥护，最终成为帝喾的继任者。
文/图通讯员张长国
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