两晋风云说略（四十五）
据说，褚太后（褚蒜子），是听到淝水之战（383年）胜利消息后，才安然去世的（384年）。淝水之战的形势，跟三国时候的赤壁之战有很多相似之处。赤壁之战时（208年），魏武（曹操）统一了北方，就想伐灭孙吴、威服蜀汉。淝水之战时（383年），前秦的苻坚，在贤相王猛的辅佐下国势强盛，成为了北方霸王，于是就想一口吞并东晋。两次战争，都是“以少胜多”著名的战例，而且都是以北方惨败告终，为“败北”做了望文生义的注脚。“北”的篆文是“两人背向而行”，表示的是战败者背向逃跑，胜利者背向撤军。即使胜利者追赶，看见的也是战败者的“后背”。在古代，这样的情形就叫“逐北”。后来，“败北”成为军事失利的代名词；再后来，体育赛事的胜负到生产生活的各个领域，都喜欢用“败北”这个词了。
赤壁之战，曹操退兵北回说了一句话：若奉孝在，绝不使吾有此大失也。然后说了一组排比句：哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！表达了痛彻心扉的愧悔和哀悼之情。这个奉孝（郭嘉），是曹操的首席谋士，他死在曹操北征乌桓的路上（207年）。那时的曹操，还曾经东临碣石以观沧海，留下了壮丽的诗篇。魏武（曹操）挥鞭（208年），兵锋南指，想的是百万雄师过大江（长江）。哪知，火烧赤壁，把曹操烧懵了，不得不退兵。当然，曹操面对“一把火烧退百万兵”的说法，也有补充解释。那就是，军中大疾（瘟疫），我自己烧掉了战船和辎重。这样一来，赤壁之战就有“两把火”了，一是周瑜烧的（其实是黄盖），一是曹军自己烧的。
苻坚狼狈北返，这才想起宰相王猛8年前（375年）的“临终遗言”：东晋是正统，谢安、桓冲是江表伟人，而且内外和揖，千万不要去打东晋的主意（消灭东晋）。前面说过，桓温第一次北伐进至灞上就逡巡不前，不愿意渡过渭水去攻打长安，那个“扪虱而谈”的王猛就来拜访他（桓温）。一番道理，说得桓温想把他收归麾下，而王猛却意不在此。也许王猛这颗巨星，就该闪耀在北方的天空。前秦皇帝苻坚“睁开一双慧眼”，把40岁的王猛，请进了前秦的朝堂（宰相）。王猛来了个“儒法兼修”，让前秦与两个北方大国（代国和前燕）迅速拉开距离。就像秦始皇“一扫六合”一样，灭了一些割据政权后，又灭前燕（370年）、灭代国（376年）、灭前凉（376年），一举统一了北方。前秦，成为五胡之后、北魏之前第一个统一北方的国家。苻坚和王猛君臣相知的故事，也得以千古传扬。民谣“关中良相唯王猛，天下苍生望谢安”，歌颂的就是东晋时期一南一北两个“顶尖级”的名臣。
一统北方的苻坚，也更加意气风发、踌躇满志。于是，他也学“魏武挥鞭”，想一口气把东晋收入囊中，实现天下一统的夙愿。面对群臣的反对，他还鄙夷群臣“鼠目寸光、胆小如鼠”，并洋洋自得地说：我的百万雄师，投鞭足可断流。“投鞭断流”就此发展成一句成语。不曾想，苻坚兵锋直指合肥，却连淮水也没有渡过，就遭遇了惨败。不仅没有“投鞭断流”，而且前秦军队在战败北逃的过程中，还创造了两个成语：风声鹤唳、草木皆兵。更有意思的是，前秦苻坚，还先行给谢安、桓冲等安排了前秦官职，修建了豪华府第。
其实，淝水之战，却是一次“阴谋与反阴谋”的战例。秦晋大军力量悬殊：前秦方号称“百万大军”，投入主战场的只有25万；东晋方只有一支北府兵（8万）。战前，双方都沿岸列阵，形成“两岸对峙”的局面。前秦抢先出招：苻坚派此前的东晋降将朱序来“招降”，想的是以强大的军威让东晋“举手投降”，于是兵不血刃地完成统一大业。东晋前线总指挥谢玄给苻坚做了战事分析，说秦军远道而来，要的是“速决战”，而这两岸对峙，肯定是“持久战”。如果是“持久战”，秦军肯定会出现粮草问题，导致无果而终。于是顺势提出“秦军后退”，等晋军过河决一死战（速战速决）的方案。苻坚想，力量这么悬殊，若晋军渡河，我可以“半渡而击之”，绝对是胜券在握。于是欣然同意了谢玄的请求。哪知，秦军一退，顿时就乱了阵脚，一发而不可收拾。再加上招降回营的将军朱序“振臂一呼”：秦军败了！秦军败了！随即渡河的北府兵又来了个猛冲猛打。战争的结局就这么侥幸地决定了：晋军大获全胜，秦军仓惶北逃。要是王猛地下有知，不知是什么感受。
这次“南北对决”，苻坚铩羽而归，只有投奔他的部下慕容垂，回到老巢去“舔舐伤口”。这时，被前秦灭掉的国家相继掀起了复国潮，导致北方大乱。无论是前秦，还是后来的其他国家，都无精力和实力窥视东晋，“南北对峙”的局面得以延续，东晋王朝又一次转危为安。淝水之战，南方（东晋）的总指挥是著名宰相谢安。苻坚率领百万雄师南来，东晋朝野震动。跟赤壁之战时的东吴一样，“战与降”的论调充斥朝堂。孝武帝（司马曜）也如热锅上的蚂蚁，问计于谢安。谢安慢条斯理地给他做了分析，得出的结论是：苻坚必败、东晋必胜。这才让孝武帝（司马曜）做出了“开战的决定”。
在大军压境之际，谢安却一如既往地下棋弹琴、饮酒作诗，闭口不谈大战之事。前线总指挥谢玄（谢安侄儿）前来请示破敌计划，他只说了句“自有安排”就没了下文。于是，就请大都督谢石（谢安弟）、辅国将军谢琰（谢安子）一同前去“讨教讨教”。谢安叫他们三人下棋，谁知他们三人心里装着战事，都成为谢安的“手下败将”。但他们从谢安从容淡定的表情里，感受到了某种力量（胸有成竹），就各就各位履职尽责去了。战斗已经打响了，谢安还在与人下棋。据说，这次下棋，赌注下得很大（东山别墅）。当家人送上谢玄的“手书战报”时，谢安仍在和宾客下棋。他略瞟了一眼，就随手把它放在一边。客人焦急地问“信里说些什么”，谢安若无其事地说“子侄辈已破敌”。送走客人，谢安却高兴得手舞足蹈，转身过门时，一脚踢在门坎上，把木屐的齿都碰断了！这个谢安真是了得，真是“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，这是怎样的胸怀和气度啊！
谢安，是东晋“陈留谢氏”的领军人物。淝水之战，也让谢氏家族的兴盛达到了顶点。在东晋四大家族中，谢氏家族也有别于琅琊王氏、颍川庾氏、龙亢桓氏，最突出的特点是，他没有多大来头，没有世世显赫的“冢中枯骨”来炫人耳目，被认为是“新出士族”，到东晋中期，仍不被人看好。“陈留谢氏”南渡的领头人士谢鲲（谢安伯父），虽是西晋名士，也上了“江左八达”的排行榜，但是，谢鲲死时（324年），只能葬于建康城南的石子冈。据说，石子冈是三国时孙吴以来的乱葬之所。时任尚书的谢裒（谢安父）为第五子谢石求诸葛恢小女（诸葛文熊），时任侍中的诸葛恢因看不起谢家的门望，断然拒绝。等到诸葛恢死后（345年），这个谢家所希望的“娃娃亲”才终成眷属。345年，是永和元年。此时，颍川庾氏因庾亮、庾翼、庾怿等重量级人物相继谢世而急速衰落，陈留谢氏、龙亢桓氏却乘时而起，谢石（谢安弟）才得以抱得美人归（诸葛文熊）。
我想起“远志与小草”的故事。这件事发生在谢安出东山应征为桓温军府的司马时（360年）。桓温就以“远志为什么又叫小草”问难谢安，旁边的人说“处则远志、出为小草”。这个回答弄了谢安一个“大红脸”（甚有愧色）。桓温的“言中之意”，不仅是轻看谢安本人，而且是轻看谢氏家族。个中原因，是因为在谢鲲祖父缵（魏典农中郎将）后，鲲父谢衡以儒学为官，遂以名显。但是在玄风盛行的当下，没有玄学气息的人根本无法进入名士行列。于是谢鲲只有改弦易张，一改父亲（谢衡）纯儒形象，开始了由儒入玄的道路，迅速名列“江左八达”。但是，谢鲲虽然放浪形骸，但并非忘情物外，坚持“不废事功”（建功立业）。后来，谢尚重儒兼玄、谢万重玄兼儒、谢安儒玄兼修，走出了“儒为质、玄为表”的文化之路，一路以“名士造名望”，一路以“事功得权位”，仅仅两代人的功夫，就一跃而为东晋的“顶级门阀”。
跟前秦王猛一样，谢安也是40岁才走进东晋的官场。在这之前，他都一直高卧东山，过着文人雅士的休闲生活，因为谢家的天地有人撑着。尤其是堂弟谢尚跟随殷浩北伐，在邺城得到传国玉玺，送回东晋，解除了北人对东晋皇帝“白板天子”的讥讽。据说，传国玉玺是皇帝的“上岗凭证”，有之则是“得天命”，失之就是“失天命”。这个说法开始于秦始皇，是李斯用蓝田玉刻成的。印文说：受命于天，既寿永昌。当然，具体内容是什么，现在已经不清楚了。因为传国玉玺传来传去、抢来抢去，早已不见踪迹。至少在宋元之间，传国玉玺就已经迷失而不知所踪。元明清的那些皇帝，其实都是些“白板天子”呢。但是，由于“魏代汉”和“晋代魏”实行的是“禅让制”，所以西晋还有传国玉玺的可能。永嘉之乱（307—311年），传国玉玺亡于胡。谢尚能得到并送回传国玉玺（352年），可以说是天大的好事。
谢尚追随殷浩北伐，得到传国玉玺算是“运气来登了”。有的人又说，是冉闵被围向东晋求救，才交出了传国玉玺，立此存疑。东晋从此有了传国玉玺，腰杆就硬得多了。谢尚得到丰厚的封赏，但好人命不长，送回传国玉玺五年后（357年）就死在任上。谢万追随桓温北伐，却是个“霉坨坨”，不仅手下军士哗变，而且光打败仗，被桓温上书朝廷“废为庶人”（360年）。当朝廷决定重新任用他时（361年），他却病死了。史载说，谢安始有仕进之志。没有仕进之志也不行了，因为谢尚死、谢万废，谢家在东晋已没有台面人物了。所以，高卧东山的谢安坐不住了，他要挑起振兴谢氏家族的历史重任。于是，他就成了桓温军府的司马（360年）。
（待续）
□罗学闰
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