本色原来是书生
□合肥潘小平
认识唐跃，是从他早年发表于多家学术期刊上的一系列作家作品评论开始。那是上个世纪80年代中后期，我还在高校教书的时候。我最初的学术方向，是叙事学和与之相关的新时期小说叙事，因此对他基于文本分析所发表的大量学术论文，印象深刻。但并不知道他是什么人，在什么单位，从事什么工作。
那是一个令人怀想的时代，中国学人普遍仰望星空，俯视大地，情感空前浪漫，思想空前活跃。在社会全神贯注于引进、模仿、研究、争论西方新潮理论的学术语境下，在20世纪80年代百家争鸣的学术风暴中，唐跃爆发了。借助于多学科理论，立足于小说叙事本身，他的评论迅速引起理论界的关注。1984年至1986年间，发表于《当代论坛》《当代作家评论》等刊物的“张弦小说创作阅读札记”，堪称“张弦小说论”；1988年至1992年间，发表于《上海文学》《文学自由谈》《文艺理论研究》《文艺研究》《文学评论家》《批评家》等刊物上的小说文本分析，从“语言的表现、语言的造型、语言的距离、语言的节奏、语言的格调、语言的层次”等各个方面，对文本进行了“细致的诠释”和叙述学意义上的深入分析，在政治批判和社会批判盛行一时的那个年代，具有非同一般的学术价值。1993年，他与人合作的理论专著《小说语言美学》和《接受修辞学》，由上海教育出版社出版，由于“开拓新的研究领域、运用新的研究方法、建构新的理论体系”，又由于“综合运用了接受美学、符号美学、审美心理学、现代修辞学以及文化学等有关理论”，在学界评价甚高。
那已是20世纪90年代初期，此后不久，唐跃转入仕途，与学术和学界渐行渐远了。无数次地为他惋惜，以为他若继续留在高校或是研究所，学术上一定会有大成就，说不定早就名满天下了。但是不是就值得惋惜呢？说不清楚。一个人留下或是离开，坚持或是放弃，做官还是读书，从文还是从政，是一种宿命，由他的生命基因所决定，因此也没有什么可惋惜。唐跃最终放弃学术，走上仕途，是他命定的生命轨迹，此所谓“人生实难，大道多歧”。但即便身处官场，软红十丈，唐跃也是温文尔雅，躬行谨饬，从不颐指气使，飞扬跋扈。唐跃行政，也是以人文为先，艺术为上，很好地涵养了安徽的艺术生态，为文艺界营造了自由宽松的创作氛围。更重要的是，他尊重艺术规律，尊重艺术家，他的从政，是不是比他“独善其身”更有意义？
忽然有一天，唐跃拿出他的《藤花小屋读画》，捧读之下，大吃一惊，联想到他的一些颇有见地的剧评也时不时见诸报端，原来这么多年他并没有完全放弃。唐跃的画评和剧评，文笔隽美，思绪深邃，角度独特，知识渊博；而他完成于2017年的《中国浅绛彩瓷论稿》，以“源起、定位、流程、题材、图式、收藏”六个章节，详尽论述了浅绛彩瓷艺术，行文严谨扎实，是真正的学者之论。很早就听说唐跃收藏“粉彩”，但“浅绛彩瓷”是不是“粉彩”呢？这些年，艺术品市场鱼龙混杂、莫衷一是，唐跃的《中国浅绛彩瓷论稿》，当是建立在收藏实践之上的抽象、归纳和思考。这也让他的文字更接地气，更有温度。深厚的学养，丰沛的人文储备，建立在自我之上的实践和体会，使他的学术直达本质，通向情感和心灵深处。这两年，唐跃又热衷于古典诗词写作，似乎在钻押韵、平仄和对仗的牛角尖，其实是把学术和情感联络得更加紧密。
其人原本是书生，不论是由学者而官员，还是由官员而学者，唐跃始终不变的，是他的书生本色！
（本文系唐跃《藤花集》序）
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