龚合肥“看大戏”

“看大戏”的习俗曾经风行一时，而作为合肥籍历史文化名人，明末清初的龚鼎孳文才出众、位高名重，与戏曲结下了不解之缘。

一

当时，人们把“传奇”作为以演唱南曲为主的长篇戏曲的专称，以有别于北方杂剧，一般每本由二十余出至五十余出组成。

由于整本大戏的演出时间过长，为了适应观众需要，后来就摘出其中的一出或几出别具特色、情节完整的小戏进行演出，称为“散出”、“散剧”或“折子戏”等。

顺治二年（1645年）五月，龚鼎孳（字孝升）与李雯（舒章）、朱徽（遂初）、孙襄（惠可）、吴达（雪航）等人观看《吴越春秋》传奇。龚鼎孳作有《午日李舒章中翰招同朱遂初、孙惠可两给谏集小轩演〈吴越〉传奇得端字》，李雯同和《端午日吴雪航水部招饮孝升斋看演〈吴越〉春秋赋得端字》。

这部剧目以吴越争霸、吴国覆亡为题材，当时正处在明清鼎革之际，观看此剧的用意似有所指。其中，龚鼎孳“歌舞场中齐堕泪，乱余忧乐太无端”和李雯“酒因吊屈人难醉，事涉亡吴泪已弹”的诗句表露出他们心中无尽的感慨。

故国之悲，身世之感，这种话题比较容易引发“贰臣”与遗民之间产生共鸣。据王揖唐《今传是楼诗话》，龚鼎孳曾与前明遗民杜濬等人一起观看楚汉之争中的项羽故事，记曰：“茶村（杜濬）集中，有《龚宗伯座中赠优人扮虞姬》云：‘年少当场秋思深，座中楚客最知音。八千子弟封侯去，只有虞兮不负心。”据《考田诗话》，谓“宗伯招饮，演项羽故事，扮虞姬者固楚伶”，坐客曰：“楚人演楚事，茶村楚人，请以一语赠之。”遂提笔书绝句，语关名教，不得以骂座少之。“余谓如此曲解，既乖风人立言之旨，又没两家投分之真。”

时任水部郎的袁于令，江苏吴县人，名晋，字韫玉，又字令昭，号凫公，晚年号箨庵，是著名的戏曲家、小说家。他与龚鼎孳往来密切，多有唱和。顺治二年冬，袁于令曾召集多位友人观赏自著剧目《西楼曲》传奇。

曹溶（字秋岳）作有《令昭水部招同百史、岂凡两少宰，芝麓奉常，孝绪太史，雪航侍御，尔唯、舒章两中翰，演自度〈西楼曲〉，即席赋二首》，龚鼎孳作有《袁水部招饮所著传奇，同秋岳赋》（二首），其中有诗句云：“可怜蓟北红牙拍，犹唱江南金缕衣。”“一部管箫新解语，六朝人物旧多愁。”

此次聚会，参与者为多在京“贰臣”。江山易主，历经两朝；处境尴尬，内心苦闷。这些人员时常相聚在一起，颇有抱团取暖、相互慰藉之意。

观赏戏曲，是当时的一种娱乐时尚。开心之际，以此助兴，其乐融融；不得意时，借此忘忧，也是一种缓解烦闷情绪的消遣方式吧。

三

龚鼎孳的如夫人顾眉（字眉生）原是金陵名妓，为“秦淮八艳”之一。张岱《陶庵梦忆》云：“南曲中妓，以串戏为韵事，性命以之。杨元、杨能、顾眉生、李十、董白以戏名，属姚简叔期余观剧。”据称，顾眉曾反串小生与同伴们合演《西楼记》《教子记》等剧目。

演戏娱宾，是当时祝寿的一种习俗。龚鼎孳对顾眉甚是宠爱，往往在其生日之际操办寿宴，有时邀请名角到场，登台助兴。

顺治十四年，龚鼎孽奉命颁诏从广东返回，与驻留在南京的顾眉重逢。十一月初三，是顾眉三十九岁生日，龚鼎孳为其操办了规模盛大的生日宴会。

据余怀《板桥杂记》所记：“岁丁酉，尚书挈夫人重游金陵，寓市隐园中林堂。值夫人生辰，张灯开宴，请召宾客数十百辈，命老梨园郭长春等演剧。”

为强化喜剧效果，营造喜庆气氛，在顾眉生辰之际，龚鼎孳的门生好友甚至对剧本进行改编。

焦循《剧说》云：“《满床笏》，一名《十醋记》，乃合肥龚司寇门客作。中入龚节度十折，于本文无关，盖为横波出色渲染也。”笠阁渔翁《笠阁批评旧戏目》则称：“《十醋记》即范希哲的作品《满床笏》，乃取同姓同职，为取悦龚司寇之妻顾眉，并于所生日时演出。”

笏，笏板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事，古代大臣上朝时需手执笏板。“满床笏”是一个典故，据称，唐朝名将郭子仪六十大寿时，王公卿相都来祝寿，七子八婿皆为高官，家中的笏板堆满床铺。因此，人们以“满床笏”用来借喻家门福禄昌盛、富贵高寿。

传奇剧《满床笏》共三十六出，说的是唐朝大将军郭子仪的故事。其中含有《醋表》《醋义》《醋成》《醋感》《醋授》《醋功》《醋锦》《醋阻》《醋致》《醋慨》十出，故又名《十醋记》。

这十出戏通过演述节度使龚敬纳妾之事在家中引发的风波，以及龚敬夫人师氏由“吃醋”阻止、继而屈服于传统观念的压力、直至忍让准许的转变，塑造了一个知书达理且聪慧练达的“贤内助”形象。

精心策划，巧妙编排，龚府门客竟然通过虚构的“妻管严”类人物龚敬及其夫人，把现实中的男女主人演绎移植到剧目中。于是，剧中人“龚敬”成了龚鼎孳的化身。如此这般，可谓“人生如戏，戏如人生”。

龚敬，与“恭敬”谐音，可能含有男主人对夫人毕恭毕敬的意思吧。台上夸张滑稽的情节，平添了几分逗趣搞笑的效果。如此助兴而为，实在令人叫绝。

虽说内容上带有历史局限性，可是，该剧倡导夫妇之间互谅、忍让，对于家庭的稳定和谐，无疑具有积极的意义。

作为优秀传统剧目，《满床笏》入选“国家昆曲艺术抢救、保护和扶持工程”项目，至今仍在上演，堪称经典之作。

改编之后，全剧分为《龚寿》《纳妾》《跪门》《求子》《后纳》五折，故事简洁完整，情节更加生动。江苏省苏州昆剧院多次在海内外演出该剧。

虽然已经离世三百多年了，但合肥籍的这位“龚大人”并未远去，他风采依然，“活跃”在当今舞台上。

二

龚鼎孳喜好交往，与一些民间艺人来往密切。王紫稼（1625—1656），名稼，字紫稼，苏州人。亦有以王子嘉、王子玠呼之者，人们多称其王郎。清初著名昆曲男旦，精于歌舞弹唱。

吴伟业曾作《王郎曲》，龚鼎孳随即呼应，口占一首《读梅村王郎曲》：“急管霜高舞柘枝，当风垂柳尚如丝。酒阑谁奏梅村曲，肠断王郎十五时。”

张次溪《云郎小史序》中，记有龚鼎孳诗赞名伶徐紫云之事：“徐紫云，字九青，号曼殊，人称云郎，水绘园中明僮也。生于崇祯甲申，逝于康熙乙卯，得年三十又二。当康熙戊申，云郎年才二十有五，随陈其年入都。日下胜流，震其声名，争欲一聆佳奏。南腔北播，菊部歌儿多摹其音。于是京邑剧风为之一变。龚鼎孳诗所谓‘不从水绘园中住，席帽轻衫到国门。……听说绕梁歌绝妙，花前还许老夫闻’者，其倾倒一时，犹可以遐想焉。”

徐紫云是冒襄家乐的伶人，即冒家戏班的艺人，也是词坛名家陈维崧的书童。康熙七年（1668），在未告知冒襄的情况下，陈维崧私自携徐紫云同往京城。他们多次参加文人雅集，徐紫云时常应邀展露才艺，其柔腻绵长的南腔深受好评，在梨园界（也称“菊部”）引起较大反响。

久居京都，听惯了高亢悲怆的北腔，当欣赏到带有江南韵味的曲调，对于北方人来说，感受更多的可能是新奇。而对于龚鼎孳等来自南方的文人士子来说，听到这种熟悉的曲风，所引发的，当是别有一番滋味在心头吧。

此外，龚鼎孳的《定山堂诗集》中涉及的歌舞艺人还有杨枝、秦箫、金粟、周伶、林郎等。

□李学军 柳丝

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