秋光烂熳寄情怀——赵朴初笔下的“秋”
◆朱家托
言为心声诗言志。面对满眼秋光，赵朴初“托衷情于片纸”，一扫秋之“惨淡”“栗冽”“萧条”，正本清源，从“色”、“容”、“气”、“意”四个方面，为我们描绘了四幅激荡着奋发向上精神之画。
其一，秋之“色”是“举目秋光烂熳”。
西江月
谒包公祠及墓园
来谒包公祠宇，森森松柏庄严。香花墩上祭衣冠，举目秋光烂熳。
凛凛壁间家训，千秋立懦廉顽。敬恭岂独为乡贤？要与全民示范。
（1990年10月4日）包拯（999年－1062年），字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，汉族，天圣朝进士。包拯做官以断狱英明刚烈耿直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世则把他当作清官的化身，敬称“包青天”。包孝肃公家训云：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”其下押字又云：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”珙，包公之子。
春华秋实！如果说，秋是收获的季节，那么不仅收获金稻银棉，还要收获政治清明，这样的收获才真正是“千秋”丰收年！在赵朴初看来，“抬头朝着晴空看，一群群白鸽，一串串彩球，向灿烂霞光飞展”。廉洁清明，秉公执法，全心全意为民，这才是秋光的“本色”！
其二，秋之“容”是“心会处、风来一钟”。
云淡秋空
千古玄中，一天凉月，四壁苍松。透破禅关，云封石锁，楼阁重重。
回头白塔高峰，心会处、风来一钟。挥别名山，几生忘得，如此秋容。
原注：1957年9月，日本佛教访华亲善使节团朝礼净土宗祖庭玄中寺，与中国佛教协会同仁共修法会，宾主唱酬，极一时之盛。（1957年9月）叶小文曾任国家宗教局长，他著文回忆赵朴初为中日佛教和平事业作出的特殊贡献。他听赵朴初说过，日本侵略者当年杀害了那么多无辜的中国人，日本帝国主义犯下了滔天罪行，这是血海深仇！那么，战后中日关系怎么办？新中国成立后，在党和政府的领导下，我们从民间友好交往入手，反对日本军国主义复活，促进中日人民友好，推动中日邦交正常化。这中间，中日佛教友好交流就发挥过不可替代的作用。叶小文认为，朴老的功绩，不仅为国内的广大佛教界人士所称赞，而且为日本佛教界所景仰。在日本佛教人士心目中，朴老不仅是中国佛教的一面旗帜，也是日本佛教界、中日两国佛教友好交流的一面旗帜。日本佛教界知名人士、日本佛教净土宗宗务总长、日本中国友好协会副会长、日中友好净土宗协会会长水谷幸正先生说，日本佛教界将在赵朴初先生的旗帜下，继续发展两国佛教界之间的友好交往。破“关”解“锁”，赵朴初为中日友好作出的贡献永载史册。
其三，秋之“气”是“肝胆文章，和平志业”。
云淡秋空哀郑振铎
风急天高，何期一别，万古云霄。手抚新编，神痴诗句，曾费推敲。
廿年往事如潮，风雨夜、盘飧见邀。肝胆文章，和平志业，耿耿星遥。
（1958年10月）郑振铎（1898-1958），笔名西谛，是我国“五四”时期涌现的著名作家、文学家和翻译家，是我国新文化和新文学运动的倡导者，也是中国民主促进会发起人之一。新中国成立后，历任文物局长、中国科学院考古研究所所长、文学研究所所长、文化部副部长、国务院科学规划委员会委员、中国科学院哲学社会科学部委员、中国民间文艺研究理事会副主席等职。1958年出国访问途中因飞机失事逝世。郑振铎一生著述丰富，在中国翻译史上占有重要地位，对中国的文化学术事业作出了多方面的杰出贡献，别是一贯重视民间文学和小说、戏曲的资料收集和研究，作了很多属于开拓性的工作。
赵朴初从郑振铎身上看到了中国人的“正气”、“骨气”、“才气”、“志气”，这是秋之气中的精髓，具有这样的秉性，才算得上中华民族之“星”！
其四，秋之“意”是“喜见乱云开，意兴洪波动”。
中秋感怀调寄卜算子
月是故乡明，情是乡人重。少小离家老大回，此句循环颂。
喜见乱云开，意兴洪波动。改造山河战万难，愿献兴邦颂。
（1990年10月4日）赵朴初说过：“佛教哲学蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。”因为“改造山河战万难”，才有“人天尽换装”。所云“春种一粒粟，秋收万棵子”，从“一”到“万”，“秋”留给人们的意蕴是丰富多彩的。
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