徽州山水的进退哲学
□合肥章玉政
徽州多山，“东有大鄣之固，西有浙岭之塞，南有江滩之险，北有黄山之阨”。山是阻隔，亦是屏障。千百年来，徽州人便在这万山环绕之中聚族而居，繁衍生息，以山水为血脉，顺天地之道轨，葳蕤出一个安乐自得的桃源境地。
身虽偏于一隅，心却俯仰苍穹。重峦叠嶂，峻岭险峰，遮住了徽州人投向远方的目光，却一直不曾禁锢住他们走出深山的梦想。无论是“十三四岁，往外一丢”的经商者，还是“经世致用，胸怀天下”的读书人，心头始终未灭“立德、立功、立言”的薪火，总希望能在世俗的烟火中寻一方世界，翻转腾挪，叱咤生风。可想而知，曾有多少年轻的梦想在这里萌生，又在这里出发，抵达远方。
徽州的山，雍容而厚重，绝世而独立，沉淀在徽州人的血脉里，成就了胡雪岩、江春、马曰琯等徽商“贾而好儒”的挥洒自如，成就了江永、戴震、胡适等名儒“开风气之先”的风流激荡，乃至成就了石涛、渐江、黄宾虹等画家的自成一派。相比之下，徽州的水，则安然自守又不失灵动，譬如新安江，无论内在如何激越奔放，表面上仍是缓缓游走于群山之间，将徽州人面对现实困境的勇气、执着与智慧，内化为“钻天洞庭”的纵横捭阖，一叶扁舟，往来江海，几分从容，几分坚定。
山，给了徽州人胆魄；水，给了徽州人气韵。一静一动，浑然天成，于不经意间，氤氲成徽州人承袭千年的进退哲学。如果说山是徽州人进退的精神依托，那么水便是徽州人进退的现实路径，即便真的“万山不许一溪奔”，在徽州人的奔走与努力下，总会有峰回路转、柳暗花明的惊喜，到最后仍是“堂堂溪水出前村”。
其实，这也是大自然赋予徽州人的智慧之源。徽州山水，总是那么超然于物外，总是那么处变而不惊，就像徽州的人一般，出可经营天下，入则清高卓立。倘若翻阅徽州的典籍史册，我们或许会有一个意外的发现：徽州山水，一直是徽州人魂牵梦萦的精神家园。就像曾栖身于海外的胡适，口述生平，情难自抑，劈头第一句便是：我是安徽徽州人。
这是一种血脉的勾连，与生俱来，难以割舍。正因如此，徽州人总是看淡进退，进可仕，退而士，以进退自如的柔韧性、大智慧，静静栖息在徽州山水的怀抱里。从朱熹到戴震，从鲍志道到汪定贵，无论是春风得意还是怀才不遇，总喜欢回到故里，或营建书院传道授业，或构造庭院退隐自守，于万般喧嚣之后，归于平静，兀自沉思，自成高远。
或许，所有的出走，终究都是为了归来。正如徽州的山，还在那里；徽州的水，也在那里；那么，徽州的人，而今又在哪里？
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