合肥第一高峰 从浮槎山到牛王寨
合肥周围名山环绕，叫得上名字的就有紫蓬山、四顶山、大潜山、浮槎山、龙泉山、大蜀山等。但因为都是大别山余脉，平均海拔并不高。2011年之前，合肥第一高峰为浮槎山，海拔418米。庐江划归合肥之后，则让位于海拔596米牛王寨。
一
浮槎山为世人称道要感谢宋代大文豪欧阳修，他在《浮槎山水记》里写道：“夫穷天下之物无不得其欲者，富贵者之乐也。至于荫长松，藉丰草，听山流之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。”从此，天下文人墨客常常登临游览。
浮槎山主峰位于肥东县境内东部的王铁、解集境内，据说得名于一个传说：相传久远的古代，人间与天上，凡人与仙人为了亲密往来，在每年的八月，乘槎(木筏)从海上至天河。浮槎就是往来于海上至天河的木筏。据《博物志》一书记载：“旧说云，天河与海通，近世有人居住者，年年八月，有浮槎去来，不失期。”
浮槎山主峰周围计有九座山峰相连，绵延二十余里，山峰清奇，密布植被，云雾缭绕，“巧石、清浊双泉、大庙”谓之三绝。
据不完全统计，浮槎山上奇石至今仍有二十余处之多，且姿态万千。或石状如乌龟，名“金龟望海”；或形如大鼓，名“响鼓震天”。
而清浊双泉，北池水深而清，名“合泉”；南池水浅而浊，名“巢泉”。二泉水位常年稳定，取之不落，不取不涨，被欧阳修誉为“天下第七泉”。更为神奇的是，两眼泉水大雨不涨，久旱不涸，汲取多少，流出多少，始终保持尺把深的水位。
好茶要有好水泡，古人云：“精茗蕴得，借水而发”。无论是多么名贵的茶，只有用好水去烹煎，才能将那浓郁的茶香尽情地发挥出来。
本来井水作为日常生活用水，其清冽甘甜已经无可挑剔。但用于烹茗则稍逊一筹。因为井水属于城市地下水，难免遭遇下水道、厕所等不洁渗水的影响。茶圣陆羽评天下名水，将其分为二十等，并简单地概括为“山水上，江水中，井水下。”
过去讲究一点的合肥人是钟情于山泉水的，那时的浮槎山下，经常有驮着木桶的小毛驴，里面装满泉水，一路颠簸，专门卖给那些有钱人家。
几年前我在浮槎山采访，曾在山上的大山庙喝过昌学法师招待的茶。他告诉我说：山上的茶只采一季，名曰“浮槎云雾”。这茶用清浊双泉水泡喝起来才有滋味。
俗话说“天下名山僧占多”，千百年来，始终有佛门子弟在此建寺清修，在最兴盛时有寺庙十余处，其中尤以甘露寺和浮槎寺最为有名。
浮槎寺今已无存。而甘露寺又称大山庙，据清嘉庆《合肥县志》记载，是南宋端平二年（公元1235年）为求雨而建的，后来也毁了。
今天的大山庙是前些年由一位在此清修的法师积十几年之力方才修建而成，平日十分清静，而到了每年正月十五、二月十九，四方香客，近至山下乡邻，远至海外客人，到山中进香祈福者，络绎不绝。
二
牛王寨，又名刘郎寨，位于庐江县西南，海拔596米，为合肥市乃至皖中境域内第一高峰。
关于“牛王寨”地名，在现存清朝几部《庐江县志》里均无记载。但却有“刘郎寨”之名。
清康熙《庐江县志》载：“刘郎寨，一曰牛栏。马槽山绝高顶上。自麓至走马岭上，凡十数里。寨址宽平，可容万众。而下堰古埂之水，为粮运，实险要可守之处也。‘刘郎’不知何指。”另，在光绪《庐江县志》里同时载有：“走马岭，距治西四十余里，在马槽山上。由岭而上，即刘郎寨。”“高皇岭，距治西三十里，近石龙山。按，走马岭、刘郎寨、高皇岭，起峰尖县西境。此数山皆西南与桐城接界；西北与舒城接界；龙脉向东南，行至分水岭，过董家岭及鸭池山，以发县基诸峰，形势盘郁耸拔，真灵秀名区。”
地方志乃一方之全史。其特有的体例，对所记载的内容均按类别独立成篇，“横排竖写”。所载建置、舆地、军事、人物、艺文等各篇章，在一定程度上又能够对某一史料相互佐证。
在清光绪《庐江县志》篇里，却有如此记述：咸丰十年（1860年）“八月，……唐家坂、榆树墩、张家墩、妙光寺、金牛三十里铺、八窑山、牛王寨、百花寨、汤池等处居民，各筑围寨守御”。
以此可证明，“牛王寨”地名最迟始于清朝。
但是，志书“疆域·山川”里的“刘郎寨”是否就是“兵备·兵事”里的“牛王寨” 呢？我们从光绪县志详述“刘郎寨”与周边走马岭、高皇岭等地理方位，以及“由岭而上，即刘郎寨”，经实地考察，可以确认，此“刘郎寨”即为“牛王寨”。不过，康熙县志明确记载：“刘郎，不知何指。”即此“刘郎”不知是何人。另，其“刘郎” 又为何因变成“牛王”？
新中国成立后，于上世纪80年代初,由庐江县地名办公室编辑出版的《安徽省庐江县地名录》:“牛王寨，山顶有石寨。传为曹操所垒，亦说为牛皋驻兵之寨，故称。在柯坦公社境内，海拔595米，为县内第一高峰。” 继之，新中国首轮《庐江县志》曰：“牛王寨地山丘陵区，……主峰牛王寨（又名刘郎寨）海拔595米……”
地名普查资料源于基层，以“牛王寨”为地名词条收录，主要是根据民间传说及艺文杂记所载。其“牛王”和“刘郎”确指何人？民间众说不一。
一说“刘郎”者，汉高祖刘邦。相传汉留侯张良扶汉灭楚功成后，辞官归隐于此，汉高祖刘邦亲自御驾前来躬请张良回朝辅佐，刘邦经过的山岭后人称为“高皇山”、“高皇岭”，刘邦歇息过的石坡，后人称“刘郎砦（寨）”、“刘王寨”；
一说“牛王” 者，为南宋岳飞部将牛皋。说的是宋绍兴四年（1134年），岳飞抗金，牛皋解金兵围困，曾在刘王寨屯过兵，驻守处留下了牛皋岭和牛王寨残垣。为纪念牛皋，人称“刘王寨”为“牛王寨”。牛王寨的地名一直延续至今。
另还有一说，三国时刘备曾率军在此与曹操部队发生过战斗，刘王寨附近还有一张飞岭。此“刘郎”当指“刘备”。
“刘郎”、“牛王”，“刘邦”、“刘备”、“牛皋”，均属民间传说，无可厚非。《安徽省庐江县地名录》和《庐江县志》已经以“牛王寨”为地名词条收录，故所有规范性文稿当以“牛王寨”为准。
牛王寨，奇峰怪石峻拔，赤骨峥嵘，远望恰似一对牛角直刺天穹。还有许多形神毕肖的石景，令人叹为观止：两石兀立，状如寿龟，亦如老龟携小龟，故叫“母子龟”；峭壁像扁担，山体像灯笼，形似一位老人举灯照着晚归的柴夫，叫做“扁担挂灯”；一条瀑布飞泻而下，两猴互相而嬉欲跃潭中，活灵活现，叫做“二猴戏水”。
牛王寨从山上到山下，曾筑有三道城墙。第一道城墙在山脚下，进山入口处，现仍保存一段第一道城墙古迹，为巨石、块石砌成，坚固无比。墙下有一水潭，名龙井潭，水深岸陡，非一般人能越过。二道城墙下有放马场，隐约可见马棚墙脚的遗迹。主峰西南有一山峰名“旗杆尖”，是当年寨主插旗为标，倒旗为号，作为传递敌情、指挥作战的标记，类似古时“烽火台”，数里之遥抬头可见。旗杆尖处建有“议事厅”，周围山顶筑有岗哨，山腰有战壕。寨顶上，拴马石、古陶瓷、石凳、石柱等遗址遗迹依稀可寻。
牛王寨以灵气、秀气而著称。山上奇花异草，野果遍布，古树参天。野生动物有20余种。登封顶，有一陡峭悬崖，深约百丈。悬崖畔有一洞，四周布满苔藓，藤葛缠绕，人称“韭仙洞”。洞前一块平地悬于崖上，传说是韭菜神种韭菜的地方。这里长出的韭菜肥嫩脆绿，叶阔而长，非一般人能随意采，凡夫俗子更无口福。韭仙洞深不可测，无人敢入，洞中泉声、风声交替，令人望而胆寒却步。
“牛王寨”四周山峦起伏，千山万岭，纵横交错。与“老和尚包”、“百花寨”、“龙池山” 遥相呼应，成为四山并列的姐妹峰。阴雨天气，云纱素裹，烟雾朦胧，群山云海，若隐若现，变化万千。晴朗天气，万山千壑尽收眼底，极目西眺，群山连绵，无穷无尽，连天接海。回首向东，长江如带，村舍星罗，浩瀚巢湖仿佛就在眼前。大大小小塘库犹如散落的珍珠，星星点点，熠熠闪光，点缀在锦绣田园之上，成为变化万千的人间壮美画卷。
今日之牛王寨，已被安徽师范大学旅游学院、庐江县人民政府规划列入安徽省皖中汤池旅游风景区的重要景点之一。□汪德生 柳丝
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